2-1-2 مرحله دوم: بازارگرایی (فروش گرایی)………………………….. 20

 

2-1-3 مرحله سوم: مشتری گرایی………………………….. 21

 

2-1-4 مرحله چهارم: رفاه گرایی………………………….. 22

 

2-2 زیربنای مفهومی……………………………. 23

 

2-3 از آمیخته بازاریابی تا بازاریابی رابطه‌مند………………… 26

 

2-4 چرخه حیات روابط……………………………. 27

 

2-5 مدل بازارهای شش‌گانه…………………………… 28

 

2-5-1 بازار مشتریان…………………………… 30

 

2-5-2 بازار مراجعان…………………………… 31

 

2-5-3 بازار داخلی……………………………. 31

 

2-5-4 بازار جذب نیروی انسانی……………………………. 32

 

2-5-5 بازار تأثیرگذاران…………………………… 33

 

2-5-6 بازار عرضه‌کنندگان…………………………… 33

 

2-6 مدل کاربردی بازاریابی رابطه‌مند…………………………… 34

 

2-7 پارادایم بازاریابی رابطه‌مند…………………………… 35

 

2-8 تعاریف و مفهوم بازاریابی رابطه‌مند…………………………… 37

 

2-9 اجزا و عوامل بازاریابی رابطه‌مند…………………………… 42

 

2-10 آمیزه بازاریابی……………………………. 45

 

2-11 تحقیقات جاری در مورد بازاریابی حسی……………………………. 46

 

2-11–1 تفاوتهای بین تجربه و کالا / خدمت…………………………….. 46

 

2-12 تفاوت بین بازاریابی حسی و بازاریابی سنتی……………………………. 49

 

2-13مدل SWIPE……………………………

 

2-13-1 مبانی نظری مختلف…………………………….. 51

 

2-13-2 توجه به ابعاد مختلف…………………………….. 52

 

2-13-3 ارتباطات مختلف بازاریابی……………………………. 52

 

2-13-4 نقش متفاوت مشتریان…………………………… 52

 

2-14 نقش آمیزه بازاریابی 4P بازاریابی سنتی در بازاریابی حسی………….. 53

 

2-14-1 محصول…………………………… 53

 

2-14-2 قیمت…………………………….. 54

 

2-14-3 توزیع…………………………… 54

 

2-14-4 ترویج……………………………. 55

 

2-15 عناصر اصلی استراتژی آمیزه بازاریابی حسی…………………… 55

 

2-15-1 تجربه…………………………… 55

 

2-15-2 قیمت…………………………….. 56

 

2-15-3 چیدمان…………………………… 56

 

2-15-4 تعامل……………………………. 57

 

2-15-5 تبلیغات دهان به دهان…………………………… 57

 

2-16 بررسی موردی کمپین حسی شرکت گراگم( GERAGEM )…………….

 

2-16-1 تجربه محصول شرکت گراگم( GERAGEM )…………………………..

 

2-16-2 ارزش تجربه گراگم( GERAGEM )…………………………..

 

2-16-3 صحنۀ چیدمان گراگم( GERAGEM )…………………………..

 

2-16-4 تعامل هیجانی گراگم( GERAGEM )…………………………..

 

2-16-5 تبلیغات دهان به دهان…………………………… 62

 

2-17 مثالهائی از بازاریابی حسی……………………………. 63

 

2-18 اجرای موفق بازاریابی حسی……………………………. 65

 

2-19 مزایای بازاریابی حسی……………………………. 70

 

2-20 پیشینه پژوهش…………………………….. 73

 

فصل 3……………………………. 79

 

روش‌شناسی پژوهش……………………………… 79

 

مقدمه…………………………… 80

 

3-1 روش‌شناسی پژوهش……………………………… 81

 

3-1-1 روش تحقیق……………………………. 81

 

3-1-2 جامعه آماری‌: (N)…………………………..

 

 

3-1-3 نمونه آماری‌: (n)…………………………..

 

3-1-4 روش یا روش‌های نمونه گیری‌………….. 82

 

3-1-5 ابزار گردآوری داده‌ها…………………. 82

 

3-1-5-1 روایی و پایایی پرسشنامه………………… 83

 

3-1-6 ابزار تحلیل داده‌ها………………………….. 84

 

فصل 4……………………………. 85

 

تجزیه و تحلیل پژوهش……………………………… 85

 

مقدمه…………………………… 86

 

4-1 ویژگی‌های دموگرافیک جامعه…………………………… 87

 

بخش دوم: تحلیل استنباطی فرضیات پژوهش……………. 91

 

فصل 5……………………………. 107

 

بحث و نتیجه‌گیری……………………………. 107

 

مقدمه…………………………… 108

 

5-1 خلاصه‌ای از نتایج توصیفی……………………………. 108

 

5-2 بحث در نتایج……………………………. 109

 

5-3 پیشنهادات کاربردی……………………………. 115

 

5-4 پیشنهادهای پژوهشی……………………………. 116

 

5-5 محدودیتهای پژوهش……………………………… 117

 

فهرست منابع……………………………. 119

 

منابع فارسی……………………………. 120

 

منابع لاتین……………………………. 121

 

پیوست…………………………….. 123

 

چکیده:

 

هدف اصلی این پژوهش، تاثیر بازاریابی حسی بر خرید مشتریان، بر اساس مدل SWIPE خودرو مرسدس بنز در شهر تهران سال1393است. پژوهش حاضر از حیث هدف تحقیق، کاربردی و از حیث موضوع و سوالات پژوهش از نوع تحقیقات توصیفی – همبستگی می‌باشد. ابزار جمع‌آوری اطلاعات شامل دو پرسشنامه بود كه بر اساس مقیاس پنج درجه‌ای لیكرت درجه‌بندی شدند. جامعه آماری مورد مطالعه در این پژوهش شامل مشتریان مرسدس بنز در شرکت ستاره ایران بود. برای تعیین حجم نمونه به فرمول شارل کوکران استناد شد. برای انتخاب افراد نمونه از نمونه‌گیری در دسترس (اتفاقی) استفاده شد. تعداد 384 پرسشنامه برای تحلیل جمع‌آوری شد. تجزیه و تحلیل داده‌های پژوهش با بهره­گیری از فنون آمار توصیفی (توزیع فراوانی، میانگین و انحراف استاندارد) و استنباطی (آزمون کلوموگرف- اسمیرنف، رگرسیون خطی دو متغیره و تحلیل واریانس فریدمن) صورت گرفت. نتیجه آزمون رگرسیون نشان داد که بازاریابی حسی و ابعاد آن بر خرید مشتریان تأثیر مثبت و معناداری دارد. همچنین نتایج آزمون تحلیل واریانس فریدمن نشان داد که بین ابعاد بازاریابی حسی تفاوت معناداری وجود دارد.

 

فصل اول: کلیات تحقیق

 

مقدمه:

 

امروزه بخش خدمات دستخوش تغییراتی است که پیش‌تر در تاریخ خود تجربه نکرده است. این تغییرات هم بر ساختار صنعت و هم ماهیت رقابت تأثیر شگرف داشته است. جای تعجب نیست که، در این محیط متلاطم با تغییرات شتابنده، موسسات مجبور شده‌اند شیوه واکنش خود را نسبت به بازار تغییر دهند، به طوری که کمتر روی محصولات و بیشتر به مشتریان و روابط متمرکز شوند و به جای دیدی کوتاه مدت، دیدی بلند مدت را در پیش گیرند (هاریسون، 2000، 1).

 

مقدمه : 13

 

2-1- وجه تسمیه حرف : 14

 

2-2- تعریف حرف : 14

 

2-3- نام های دیگر حروف جّر : 14

 

2-4- انواع حروف : 15

 

2-5- تعداد حروف جّر : 15

 

2-6- ویژگی های حروف : 16

 

2-7- انواع حروف به اعتبار عمل : 16

 

2-8- نقش حروف در زبان عربی : 17

 

2-9- حروف جّر از لحاظ اصالت و عدم آن : 17

 

2-10- متعلّق حرف جّر اصلی : 19

 

2-11- معانی حروف جّر : 20

 

2-12- حروف جّر زاید : 21

 

2-13- اسرار حروف جّر در قرآن : 23

 

2-14- مهمترین معانی حروف جّر : 23

 

(الی )  ……………………………………………………………………………………………………………………………………………. 21

 

 باء 27

 

حتّی : 32

 

عَلی : 35

 

عن : 38

 

فی.. 40

 

کاف : 41

 

لام : 42

 

من : 49

 

تاء 52

 

واو 52

 

فصل سوم : معانی حروف جر در کتب تفسیری.. 53

 

مقدمه : 54

 

3-1- معانی حروف جر در قرآن جزء هفتم، سوره مائده از آیه 83 تا سوره انعام آیه 111

 

3-2- معانی حروف جر در قرآن جزء هشتم از آیه 112 انعام تا آیه 87 سوره اعراف

 

فصل چهارم : 216

 

مقدمه : 217

 

نتیجه : 218

 

الملخص : 218

 

 

منابع و مآخذ : 221

 

چکیده انگلیسی ……………………………………………………………………………………………………………………………………………

 

 

 

 

 

مقدمه :

 

« بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد خاتم النبیین و علی اله و أوحیائه الأئمه الطاهرین و اللعن علی أعدائهم أجمعین »

 

ستایش بی نهایت و نیایش بی غایت پروردگاری را سزاست که رافع سموات و خافض ارضین است .

 

بی گمان تاثیر شگرف دین مبین اسلام بر علوم مختلف برکسی پوشیده نیست . بررسی همه جانبه کتاب الهی برای دستیابی به گوهرهای مکنون و رحمت و هدایت آن سبب بروز و تکامل علوم مختلفی شده است .

 

از جمله این علوم ، علوم لغوی ( لغت ، بلاغت ، صرف و نحو ) است که به علت نقش غیرقابل انکار آن در فهم آیات الهی ، بیشتر مورد توجه قرار گرفته و به دلیل روح حاکم برآن از تکاپوی بیشتری برخوردار بوده است . و در میان این علوم نیز ، علوم نحو بیش از همه در خور توجه بزرگان علم بوده و در راه درک دقایق و لطایف آن بسیار کوشیده اند ، که دلیل آن همان نقش است که این علم در تفسیر کتاب الهی ایفا می کند .

 

2-6-1 اقامه میزان وسنجش اعمال. 18

 

2-6-2 امام علی(علیه السلام)میزان حق. 19

 

2-7نتایج اعمال در داستان های قرآنی. 22

 

2-7-1نجات حضرت یونس (ع) 22

 

-7-2حضرت زکریا و حضرت مریم (س) 23

 

2-7-3قوم لوط. 23

 

2-8تقسیم بندی اثرات اعمال از نگاه قرآن. 24

 

2-8-1آیات ناظر به اعمال فردی انسان. 24

 

2-8-2آیات ناظر بر اعمال اجتماعی و گروهی انسان. 24

 

2-8-3آیات ناظر بر اعمال فردی انسان اما تأثیر گذار بر سر نوشت جامعه 25

 

. 27

 

3-1 صبر. 27

 

3-1-1میانه روی. 28

 

3-1-2پیروزی در امور. 28

 

3-1-3 بزرگی و بزرگواری. 28

 

3-1-4 افزایش دوستان. 29

 

3-1-5 پوشش عیوب.. 29

 

3-2 زهد 30

 

3-2-1 عدم دلبستگی به دنیا 31

 

3-2-2 سبک شدن مصیبت.. 31

 

3-3 صدقه 32

 

3-3-2افزایش رزق. 33

 

3-3-3 حفظ ایمان. 33

 

3-4 ورع. 34

 

3-4-1محافظ روح و جان. 34

 

3-4-2زنده ماندن دل. 34

 

3-5 بشاشت.. 36

 

3-6 قناعت.. 37

 

3-6-1 بی نیازی از مردم 37

 

3-6-2 افزایش ثروت مادی و ومعنوی. 38

 

3-7سکوت.. 39

 

3-7-1 متانت و وقار. 39

 

3-8 حیاء. 40

 

3-9 اخلاق نیکو. 41

 

3-10 عطاء. 42

 

3-10-1 رفعت منزلت.. 42

 

3-10-2 افزایش رزق. 43

 

3-11 تواضع . 43

 

3-11-1فزونی دوستان. 44

 

3-11-2افزایش روزی. 44

 

3-12 میانه روی ومحبوبیت.. 45

 

3-13 دعا 46

 

3-14 تحمل. 48

 

3-14-1 پوشاندن معایب.. 48

 

3-14-2 سروری و بزرگواری. 48

 

3-15 عبرت.. 49

 

3-15-1 افزایش تجربه 49

 

3-15-2 سلامت در امور. 50

 

3-16 انصاف.. 50

 

3-17 محاسبه نفس.. 51

 

3-17-1حساب رسی. 51

 

3-17-2 صفای دل. 51

 

3-17-3 آبادی دنیا و آخرت.. 51

 

 

3-17-4 اطمینان خاطر از حساب رسی آخرت.. 52

 

3-18 دور اندیشی. 52

 

3-18-1 موفقیت و پیروزی. 52

 

3-18-2 عدم پشیمانی. 53

 

3-19 صله ی رحم 54

 

3-20 مشورت.. 55

 

3-20-1 استفاده از عقول افراد 55

 

3-20-2 رسیدن به اهداف.. 55

 

3-20-3 انتخاب راه درست.. 56

 

فصل چهارم: بررسی نتایج سیئات اخلاقی…………………………………………………………………………………………………….59

 

4-1 طمع. 59

 

4-1-1خواری و پستی. 59

 

4-1-2 بردگی و خواری. 60

 

4-1-3 هلاکت.. 60

 

4-1-4ضایع شدن عقل. 60

 

4-2 عجب.. 61

 

4-2-1مانع پیشرفت.. 61

 

4-2-2 زایل شدن عقل. 61

 

4-3 حسادت.. 62

 

4-3-1 بیماری روحی. 62

 

4-3-2 ارتکاب به گناه 62

 

4-4 لجاجت.. 63

 

4-5 مزاح. 64

 

4-6 آرزو. 65

 

4-6-1سرگرم شدن به دنیا 65

 

4-6-2 زشتی کردار. 65

 

4-6-3 ترک آروز بالاترین بی نیازی. 65

 

4-6-4 نابودی بصیرت.. 66

 

4-7 ظلم 67

 

4-7-1 پشیمانی و گرفتار شدن به همان ظلم 67

 

4-7-2 آشوب.. 67

 

4-8 بخل. 68

 

4-8-1 ننگ… 68

 

4-8-2جمع کننده ی تمام بدی ها 68

 

4-9 جزع. 70

 

4-9-1 تباهی عمل. 70

 

4-9-2گرفتار شدن به مصائب بزرگ تر. 71

 

4-10 ناسپاسی. 71

 

5-1 نماز. 74

 

5-1-1 نماز ابزار تقرب به خداوند 75

 

5-1-2 نماز و دوری از کبر. 75

 

5-2 زکات.. 76

 

5-3 روزه 77

 

5-4 حج. 79

 

5-5 جهاد 81

 

5-6 امر به معروف و نهی از منکر. 82

 

5-7 قصاص… 84

 

5-8 سلام کردن. 85

 

5-8-1 ایمن شدن از خطرات.. 86

 

. 87

 

. 88

 

چکیده

 

امام علی (ع) در نهج البلاغه پیرامون موضوعات فراوان و متنوعی سخن به میان آورده اند اما موضوعی که در این جا مد نظر است اعمال و نتایج حاصل از آن است. این موضوع یکی از مباحث مهم مد نظر امام (ع) بوده است چرا که در حکمت ها ی نهج البلاغه بدان اشاره کرده اند و سعی ایشان بر آن بوده است که انسان ها را نسبت به اعمال و نتایج آن و نقش مهمی که هر عمل بر زندگی دنیوی و اخروی ایشان دارد، آگاه سازند تا بدین وسیله مسیر سعادت و شقاوت را برای انسان ها ترسیم کنند. در این پژوهش که به روش تحلیلی_توصیفی انجام گرفته است به تبیین نتایج اعمال از جنس اخلاق و احکام پرداخته است. بیان نتایج اعمال اخلاقی در قالب حسنات (صبر، صدقه، حیا و….) و سیئات (طمع، حسادت، بخل و…..) به تربیت و رشد روحی انسان ها کمک خواهد کرد و ایشان را نسب به انجام اعمال آگاه خواهد ساخت. رعایت آن ها مطابق دستور امام (ع) موجبات سعادت در هر دو سرا و قرب الهی را فراهم خواهد آورد و اما اعمال از جنس احکام (ازجمله نماز، زکات، روزه و…) که در واقع واضع اصلی آن ها خداوند متعال است و جزء وظایف دینی ما محسوب می­شوند، عمل به آن ها علاوه بر این که امتثال امر خداوند است موجب ترقی روح وسعادت ایشان و بی توجهی به آن هاسبب خواری و ذلت در هر دو سرا خواهد شد.

 

 

 

کلمات کلیدی: امام علی (ع) ، نهج البلاغه، نتایج، اعمال، اعمال اخلاقی، احکام

 

 

 

 

 

 

 

1-1مقدمه

 

نهج البلاغه بعد از قرآن کریم مهم ترین کتاب شیعیان است، اهمیت این کتاب گران قدر تاآن جایی است که آن را اخ القرآن نام نهاده اند، این کتاب یک راهنمای ناب در همه ی زمینه ها برای نوع بشر است. توصیف این کتاب شریف و معرفی ابعاد عمیق و پر محتوای آن از عهده ی نگارنده خارج است، اما هستند افرادی که در این مسیر، تا حدی موفق بوده اند و توانسه اند گام های ارزشمندی در این راه بردارند. همان طور که در اثر یکی از آن هامی­توان ملاحظه می­کرد که در توصیف نهج البلاغه گفته اند «نهج البلاغه شفای درد های روحی بشر راز هدایت اجتماعی و سیاسی، منشور انسان سازی، دریچه ای به نور و راهی از ملک تا ملکوت است. نهج البلاغه یعنی راه روشن بلاغت، این عنوان را شریف رضی بر منتخبی از خطبه ها و مواعظ، نامه ها و عهدنامه و کلمات قصار امیر مومنان علی (علیه السلام) انتخاب کرد، در وجه تسمیه این گنجیه­ی گرانقدر چنین اظهار داشته است:بعد از تمام شدن، چنین دیدم نامش را نهج البلاغه بگذارم زیرا این کتاب درهای بلاغت را به روی بیننده­ی خود می­گشاید و خواسته هایش را به او نزدیک می­سازد هم دانشمند و دانشجو را بدان نیاز است.» (دلشادتهرانی، 1389 ، ص17)

 

نهج البلاغه کتابی است که بعد از قرآن کریم می­تواند در جهت حرکت انسان به سوی هدف اصلی یعنی قرب الهی، ایفای نقش کند، کافی است که انسان هدف از انزال کتب و ارسال رسل را در یابد تا بتواند به وسیله ی آن به سمت مراد و مقصد خود حرکت کند. با تأمل در آیات و روایات در می­یابیم که هدف خداوند امری جزء تعلیم و تزکیه انسان نبوده است.

 

1-11- آثار بیع.. 22

 

1-12- معرفی اجمالی انواع نماء در اصطلاح فقهی.. 24

 

1-12-1- نماء  متصل.. 24

 

1-12-2-  نماء منفصل.. 24

 

1-12-3- نماء بیع مال مشترک.. 25

 

1-12-4- نماء بیع  مغصوب.. 26

 

1-12-5- نماء بیع موهوب.. 28

 

1-12-7- نماء بیع مال رهن.. 30

 

1-12-8- نماء  بیع لقطه.. 31

 

1-12-9- نماء مبیع.. 33

 

1-12-10- نماء بیع شرط.. 34

 

1-12-11- نماء بیع فضولی.. 34

 

1-12-12- نماء بیع معاطاتی.. 37

 

1-12-13- نماء بیع قبل از قبض.. 38

 

1-12-14- نماء مبیع معیوب.. 40

 

1-12-15- نماء مبیع نزد مفلس.. 41

 

1-12-16- نماء  مبیع مشفوع.. 42

 

1-12-17-  نماء متصل موقوف.. 43

 

1-12-18- نماء از عین در بیع.. 46

 

1-13- نماء  و ثمره.. 46

 

2- نماء و منافع از نظر فقه اسلامی.. 50

 

2-1- ضمان نماء در فقه امامیه.. 50

 

2-1-1- مبانی ضمان منافع از نظر فقه امامیه.. 53

 

2-1-1-1- قاعده ی علی الید.. 54

 

2-2- ضمان نماء در فقه اهل سنت.. 60

 

فصل سوم:

 

3- نماء ومنافع ومسئولیت متعاملین نسبت به نمائ وثمن در حقوق مدنی ایران   65

 

3-1-  موارد مسولیت متعاملین نسبت به نماء(نماء ثمن، نماء مبیع)   65

 

3-2- تغییرات قیمت مبیع و مسئولیت خریدار نسبت به آن.. 69

 

3-3- جبران خسارات وارده.. 73

 

3-3-1-  امکان جمع حق فسخ و جبران خسارات وارده.. 73

 

3-3-2- مبنای مسئولیت جبران خسارت وارده.. 76

 

3-3- 3-تلف نماء حاصل از مبیع.. 77

 

3-4- ضمان نماء و منافع در حقوق مدنی ایران.. 78

 

4-دیدگاه های فقهی.. 83

 

4-1- بررسی دیدگاه های فقهی در مورد ضمان معاوضی مبیع.. 83

 

4-2- تلف مبیع قبل از قبض.. 85

 

4-2-1- ادله حکم  تلف مبیع قبل از قبض.. 86

 

4-2-2- جریان قاعده در سایر معاوضات.. 88

 

4-2-3- اسقاط ضمان معاوضی.. 91

 

 

4-2-4- ضمان درک.. 93

 

4-2-5- مسئولیت.. 94

 

4-2-6- بررسی وضعیت نماءات و تلف آن.. 96

 

4-2-7-آثار تلف‌ مبیع ‌قبل ‌از تسلیم.. 97

 

نتیجه گیری.. 99

 

پیشنهادات.. 103

 

منابع.. 104

 

                                           

 

چکیده:

 

 

 

هدف از این پژوهش بررسی فقهی و حقوقی نماء و منافع در بیع از نظر فقه اسلامی و حقوق مدنی ایران می باشد ، نماء به مالی گویند که به تدریج از اعیان اموال به دست می آید، بی آنکه از عین مال به گونه ای محسوس بکاهد، خواه این ثمره مثل میوه ی درختان، عین مادی باشد یا وصفی که عین مال از آن جهت قابل انتفاع است. این عین ، تازمانی که وابسته به پایه ی اصلی است وبر آن پرورده می شود،به طوری که هر کس در این زمان خرید و فروشی  دارد و نماء و ثمره را در بیع متعلق به مشتری می دانند و لازمه این نظریه تحقق مالکیت مشتری است، در مبیع تلف شده بدون تصور مالکیت مبیع نمی توان قایل به مالکیت نماء و ثمره حاصله برای مشتری گردید.  برخی ، غاصب را ضامن منافع مال مغصوب نمی دانند اعم از اینکه این منافع متصل یا منفصل باشد.برخی دیگر، غاصب را ضامن منافع منفصل می دانند نه متصل که در بین فقها در این مورد اختلاف نظر وجود دارد.  این پژوهش کاوشی در تبیین مفهوم «بیع» و «نماء و منافع» در فقه اسلامی  و حقوق مدنی ایران می باشد .

 

پژوهش حاضر یک تحقیق نظری است که به صورت کتابخانه ای از منابع کتابخانه،کتابخانه های دیجیتال، نمایه نشریات ،مقالات مربوط و فضای مجازی و به جمع آوری شده و کلیه مطالب و  اطلاعات با استفاده از فیش برداری کتاب ها و نشریات تخصصی ،نمایه نشریات و مقالات گردآوری شده است.هدف مورد مطالعه در این پژوهش بررسی احکام نماء و منافع آن در فقه اسلامی و حقوق ایران پرداخته شده و در فصل اول کلیاتی از نماء و اصطلاحات فقهی نماء به طور مختصر توضیح داده شده است و در فصل دوم  به معرفی ضمان نماء ومنافع از نظر فقه اسلامی و در فصل سوم به نماء ومنافع ومسولیت متعاملین ودر فصل چهارم به بررسی دیدگاه های فقهی و حقوقی نماء و منافع در فقه و حقوق مدنی ایران پرداخته شده است .

 

1: نظریه نیازها یا زیستی…………………………………………………………………………… 9

 

2: نظریه انسان مدنی باالبطبع است…………………………………………………………….. 10

 

3: نظریه قرارداد اجتماعی……………………………………………………………………….. 10

 

بخش سوم: سیاست و اخلاق………………………………………………………………………. 10

 

1: سیاست و فلسفه سیاسی……………………………………………………………………… 10

 

2: اخلاق و اخلاقیات…………………………………………………………………………….. 11

 

3: رابطه سیاست و اخلاق……………………………………………………………………….. 12

 

3-1: یگانگی اخلاق و سیاست……………………………………………………………… 13

 

3-2: تبعیت اخلاق از سیاست………………………………………………………………. 14

 

3-3: دو سطحی اخلاق و سیاست…………………………………………………………. 15

 

3-4: جدایی و افتراق اخلاق و سیاست…………………………………………………… 16

 

بخش چهارم: نهاد فرمانروایی یا دولت………………………………………………………….. 17

 

1: منشأ و خاستگاه دولت……………………………………………………………………….. 18

 

1-1: نظریه منشاء الهی دولت ـ فرمانروایی……………………………………………… 18

 

1-2: نظریه زور………………………………………………………………………………… 20

 

1-3: نظریه طبیعی ارسطو…………………………………………………………………….. 21

 

1-4: نظریه تاریخی یا تئوری تکاملی……………………………………………………… 22

 

1-5: نظریه قرارداد اجتماعی………………………………………………………………… 23

 

بخش پنجم: قراداداجتماعی………………………………………………………………………… 24

 

1: مفهومشناسی قرارداد اجتماعی………………………………………………………………. 24

 

2: ریشههای تاریخی نظریه قرارداد اجتماعی………………………………………………… 26

 

فصل دوم: قراردادگرایان بزرگ: هابز، لاک و روسو…………………………………… 29

 

بخش نخست: فلسفه سیاسی هابز………………………………………………………………… 30

 

1: وضع طبیعی…………………………………………………………………………………….. 32

 

2: قوانین طبیعی……………………………………………………………………………………. 35

 

3: قرارداد اجتماعی……………………………………………………………………………….. 38

 

4: حقوق حاکم و اتباع…………………………………………………………………………… 40

 

4-1: حقوق و آزادی اتباع……………………………………………………………………. 42

 

5: تحلیل و نقد نظریه ی هابز…………………………………………………………………… 42

 

بخش دوم: کلیات نظریه سیاسی جان لاک……………………………………………………… 44

 

1: تجربه گرایی معرفتی و عقل گرایی سیاسی………………………………………………. 44

 

2: نظریه لاک درباره طبیعت انسان…………………………………………………………….. 45

 

3: وضع طبیعی و وضع جنگ………………………………………………………………….. 46

 

4: قرارداد اجتماعی لاک…………………………………………………………………………. 50

 

5: حکومت و حقوق متقابل حاکم و مردم……………………………………………………. 53

 

6: تحلیل و نقد نظریه ی لاک…………………………………………………………………… 56

 

بخش سوم: روسو…………………………………………………………………………………….. 57

 

1: طبیعت بشر……………………………………………………………………………………… 57

 

3: وضع طبیعی…………………………………………………………………………………….. 59

 

3: قرارداد اجتماعی……………………………………………………………………………….. 61

 

 

4: حکومت و حقوق متقابل حاکم و مردم……………………………………………………. 64

 

فصل سوم: اخلاق و قراردادگرایی اجتماعی…………………………………. 68

 

بخش نخست: قرارداد گرایی اخلاقی……………………………………………………………. 69

 

1: اخلاق به منزلۀ منفعت متقابل……………………………………………………………….. 72

 

2: عینیت اخلاقی و قرارداد گرایی…………………………………………………………….. 73

 

3: توجیه قواعد اخلاقی………………………………………………………………………….. 75

 

4: تزاحم‌های اخلاقی و قرار داد گرایی………………………………………………………. 75

 

بخش دوم: رابطه قراردادگرایی و نظریات اخلاقی……………………………………………. 76

 

1: قانون طبیعی…………………………………………………………………………………….. 76

 

1-1: سیر تاریخی اندیشه قانون طبیعی……………………………………………………. 77

 

1-2: جمع بندی اخلاق بر مبنای قانون طبیعی…………………………………………… 82

 

2: اخلاق و قراردادگرایان……………………………………………………………………….. 83

 

3: پیامدگرایی………………………………………………………………………………………. 84

 

3-1: میثاق باوری اخلاقی……………………………………………………………………. 85

 

3-2: فایده گروی………………………………………………………………………………. 86

 

3-3 : فضیلت عدالت به مثابه ی بنیاد اخلاق…………………………………………….. 87

 

3-4: خودگرایی اخلاقی……………………………………………………………………… 88

 

بخش سوم: نظریه اخلاقی روسو………………………………………………………………….. 92