1-6-8.معنای لغوی و اصطلاحی «حد». 43

 

1-6-9. اقسام حد 43

 

فصل دوم: بررسی فقهی انواع حدود

 

2.بررسی فقهی انواع حدود 46

 

2-1.زنا 46

 

2-1-1.حد قتل. 46

 

2-1-2.حد جلد 46

 

2-1-3.حد رجم 47

 

2-1-4.سایر حدود زنا 48

 

2-1-5.نظرات فقیهان عامه. 49

 

2-2.حد لواط. 49

 

2-2-1.لواط در قرآن. 49

 

2-2-2.لواط در احادیث.. 50

 

2-2-3.حکم لواط در مذهب شیعه. 51

 

2-2-4.راه های اثبات لواط. 51

 

2-2-5.حد لواط کننده و لواط دهنده در مذهب شیعه. 52

 

2-2-6.حد واسطۀ لواط. 55

 

2-2-7.آراء فقهای اهل سنت در مورد حکم لواط. 55

 

2-2-8.دیدگاه فقهای اهل سنت.. 56

 

2-3.حد مساحقه. 59

 

2-3-1.تعریف سحق و مساحقه. 59

 

2-3-2.معنای اصطلاحی سحق. 59

 

2-3-3.مساحقه از دیدگاه فقه اسلامی. 60

 

2-4.حد قذف.. 60

 

2-4-1.قذف در لغت.. 60

 

2-4-2.قذف در اصطلاح. 61

 

2-4-3.مقایسه ی قذف و توهین. 61

 

2-4-4.حد  قذف در اسلام 61

 

2-4-5.هدف اسلام از تعیین حد برای قذف.. 63

 

2-4-6.نظر قرآن در مورد قذف.. 63

 

2-4-7.شرایط تحقق قذف.. 69

 

2-4-8. شرط اجرای حد قذف : 69

 

2-8-4-2.«هرگاه فرد بالغ و عاقل شخص نابالغ یا غیر مسلمان را قذف کند». 70

 

2-5.حد شرب خمر. 71

 

2-5-1.تعریف مسكر. 71

 

2-5-2.خمر. 73

 

2-5-4.شرایط حد مسكر. 78

 

2-5-5. استثناء در اعمال حد 79

 

2-5-6.مقدار حد 79

 

2-5-7.راه اثبات جرم 80

 

2-6.حد سرقت.. 81

 

2-6-1.تعریف سرقت.. 82

 

2-6-2.انواع سرقت.. 82

 

2-6-3.مجازات سرقت.. 85

 

2-7.حد محاربه. 86

 

2-7-1.تعریف محاربه. 86

 

2-7-2.تعریف مفسد فی الارض…. 94

 

2-7-3. تعریف و شرایط محار ب وافساد فی الارض…. 95

 

فصل سوم: بررسی دیدگاه مذاهب خمسه در خصوص حدمسلمان و غیر مسلمان

 

3.بررسی دیدگاه مذاهب خمسه در خصوص حدمسلمان و غیر مسلمان  98

 

3-1.حد زنا مسلمان و غیر مسلمان. 98

 

3-1-1.زنا در فقه امامیه. 98

 

3-1-2.احصان در لغت و اصطلاح فقهای امامیه. 100

 

 

3-1-3.زنا در فقه اهل سنّت.. 100

 

3-1-4.احصان از نظر اهل سنّت.. 101

 

3-2.حد لواط مسلمان و غیر مسلمان. 101

 

3-2-1.لواط از نظر فقه امامیه. 101

 

3-2-2.لواط از نظر اهل سنّت.. 102

 

3-3.حد مساحقه مسلمان و غیر مسلمان. 102

 

3-3-1.مساحقه از نظر فقه امامیه. 102

 

3-3-2.مساحقه از نظر فقه اهل سنّت.. 103

 

3-4.حد قیادت مسلمان و غیر مسلمان. 103

 

3-4-1.قیادت از نظر فقه امامیه. 103

 

3-4-2.قیادت از نظر فقه اهل سنت.. 104

 

3-5.حد قذف مسلمان و غیر مسلمان. 104

 

3-5-1.قذف در فقه امامیه. 104

 

3-5-2.شرایط تحقق قذف.. 105

 

3-5-3.قذف در فقه اهل سنّت.. 106

 

3-6.حد شرب خمر مسلمان و غیر مسلمان. 107

 

3-6-1.شرب خمر از نظر فقه امامیه. 107

 

3-6-2.شرب خمر از نظر فقه اهل سنّت.. 108

 

3-7-1.سرقت از نظر فقه امامیه. 109

 

3-7-2.سرقت از نظر فقه اهل سنّت.. 111

 

3-8.حد محاربه مسلمان و غیر مسلمان. 112

 

3-8-1.محاربه از نظر فقهای امامیه. 112

 

3-8-2.محاربه از نظر فقه اهل سنّت.. 113

 

نتیجه گیری. 115

 

منابع و مآخذ. 119

 

چكیده

 

موضوع این پایان نامه بررسی تفاوت مسلمانان با غیر مسلمان در باب مجازات حدود از منظر مذاهب خمسه است. با توجه به اینکه دین مبین اسلام، به حضور غیرمسلمان­ها، در کنار مسلمانان، نگرشی کاملاً انسانی داشته و برای آنان، حقوقی قایل شده، لازم است همة مسلمانانی که در کنار پیروان ادیان دیگر زندگی می­کنند، با آن آشنا شوند، تا با رفتار مناسب موجب ترغیب و گرایش غیرمسلمان­ها به دین مبین اسلام شوند. در این تحقیق، به قوانین و احکامی که اسلام برای اقلیت­های دینی و غیر مسلمان در نظر گرفته، پرداخته شده و تفاوت­های حقوق کیفری مسلمان و غیر مسلمان در باب حدود از دیدگاه فقه های مذاهب خمسه، بیان شده است. نتیجه نهایی این پژوهش ،به تفاوت های دید گاه مذاهب خمسه ختم می گردد ومشخص می شود كه در بعضی ازاحكام كیفری مسلمانان با غیر مسلمان برابر می باشند ولذا در برخی احكام مانند شرب خمر وزنا… بین احكام كیفری مسلمانان با غیر مسلمان اختلافاتی است كه در این پژوهش با استفاده از منابع معتبر فقهی و حقوقی بر پایه مطالعات کتابخانه ای مورد بررسی قرار گرفته است.

 

كلید واژه ها: فقه امامیه ، مذاهب خمسه ، اهل كتاب ، غبر مسلمان، مجازات، حدود

 

مقدمه

 

فقهای اسلامی اصلی کلی در خصوص حقوق شهروندان غیر مسلمان ارائه کرده اند. براساس این اصل، تمامی حقوق و وظایفی که برای شهروندان مسلمان مشروع دانسته شده جز در چند مورد جزئی، برای شهروندان غیر مسلمان نیز به رسمیت شناخته می شود. این اصل در اصطلاح فقها به اصل «لهم ما لنا و علیهم ما علینا» شهرت یافته است. به عبارتی مسلمان و غیر مسلمان در اکثر موارد از نظر قانون گذار یکسانند و حقوق و تکالیف آنان برابر است. مواردی که این یکسانی را منتفی می کند، در قبال موارد مشترک بسیار ناچیز بوده، پس فقها اصل را در قوانین، بر تساوی حقوقی مسلمان و غیر مسلمان قرار داده­اند.

 

    با توجه به اینکه بدخواهان و دشمنان مکتب بزرگ اسلام همواره سعی دارند با ارتباط مطالب غیر واقعی از جمله تبعیض بین مسلمان و غیر مسلمان و عدم رعایت حقوق اقلیت ها در اسلام ضربه وارد نمایند که این افراد عموما از دو گروه خارج نیستند، گروه اول کسانی هستند که دانسته و از روی دشکنی با اسلام این مطالب را به اسلام ارتباط می دهند و گروه دوم کسانی هستند که از سر نادانی و جهل و عدم درک درست و صحیح اسلام این مطالب را بیان می کنند با توجه به موارد مطرحه شده در این تحقیق سعی شده است به بررسی احکام حدود مسلمان و غیر مسلمان در مذاهب خمسه پرداخته شود و با بررسی دقیق موضوع از دیدگاه فقه های مذاهب خمسه توانسته باشیم گامی هرچند کوچک در جهت روشن شدن مسائل فقهی که در جامعه اسلامی با آنها مواجه هستیم برداشته باشیم .

 

    تحقیق حاضر در سه فصل تدوین شده است در فصل اول کلیات تحقیق مورد بررسی قرار گرفته است که شامل موضوعاتی از جمله بیان مسئله تحقیق و فرضیه ،سوال تحقیق ،روش تحقیق و تعریف مفاهیم و اصطلاحات می باشد.در فصل دوم به بررسی فقهی حدود پرداخته ایم و حدود به تفکیک از دیدگاه فقه های مذاهب خمسه مورد بررسی قرار گرفته شده است و درنهایت در فصل سوم کلیه موارد حدود مطرحه شده در فصل سوم به تفکیک مسلمان و غیر مسلمان بحث گردیده است.

 

 

 

1-1.بیان مسئله

 

انسان بر میل فطری، زندگی اجتماعی دارد و نمی‌تواند بدون كمك اجتماع نیازهای حیاتی خود را رفع نماید و با گذشت زمان و ایجاد نیازهای فراوان مشترك و پیچیده‌تر، نیاز به هماهنگی و وحدت در راستای حل مشكلات در راه رفع نیازمندی‌ها، بیشتر از گذشته احساس می‌گردد. از سوی دیگر اكثر این اجتماعات دارای شریعت الهی منحصر به فرد هستند و خواه ناخواه این عامل موجب تمایز افراد این اجتماعات به دو گروه كافر و مؤمن می‌شود (احمدی، 1383، ص25). این تقسیم بندی، احكام و آثار خاصی دارد و قلمرو وظایف دو گروه را از هم متمایز می‌سازد. به طور طبیعی یك نظام سیاسی- دینی، رویكرد سیاسی خود را بر اساس اصول و قواعد منتج از این آثار و لوازم ، مشخص می‌كند و روابط خود را بر طبق آن اصول و ایدئولوژی نشأت گرفته از آن منظم می‌سازد (شکوری، 1361، ص33).