کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل


آذر 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل



جستجو




آخرین مطالب
 



 

 

      3ـ1ـ4ـ2ـ تنوع موضوع ها در اشعار                                                                        41

 

      3ـ1ـ4ـ3ـ مضمون گرایی تازه                                                                               43

 

      3ـ1ـ4ـ4ـ نوگرایی اندیشه ها                                                                                44

 

      3ـ1ـ4ـ5ـ به کار بردن وزن های ریتمیک                                                                 46

 

  3ـ1ـ5ـ موسیقی                                                                                                   47

 

  3ـ1ـ6ـ زبان                                                                                                         49

 

  3ـ1ـ7ـ عاطفه                                                                                                      51

 

  3ـ1ـ8ـ ارزیابی کلی اشعار                                                                                       52

 

3ـ2ـ سید حسن حسینی                                                                                          55

 

 3ـ2ـ1ـ زندگی نامه                                                                                                 55

 

 3ـ2ـ2ـ اندیشه و آثار                                                                                               56

 

    3ـ2ـ2ـ1ـ هم صدا با حلق اسماعیل                                                                         57

 

    3ـ2ـ2ـ2ـ گنجشک و جبرئیل                                                                                 62

 

   3ـ2ـ2ـ3ـ در ملکوت سکوت                                                                                    64

 

   3ـ2ـ2ـ4ـ دیگر آثار                                                                                               68

 

 3ـ2ـ3ـ ارزیابی کلی اشعار                                                                                        68

 

3ـ3ـ محمدعلی معلم دامغانی                                                                                    71

 

 3ـ3ـ1ـ تولد، تحصیلات، فعالیت ها                                                                             71

 

  3ـ3ـ2ـ آثار                                                                                                          72

 

  3ـ3ـ3ـ اندیشه ها و افکار                                                                                        73

 

  3ـ3ـ4ـ ارزیابی کلی اشعار                                                                                       74

 

3ـ4ـ حمید سبزواری                                                                                                78

 

 3ـ4ـ1ـ تولد، فعالیت ها                                                                                           78

 

 3ـ4ـ2ـ آثار و اندیشه                                                                                               78

 

 3ـ4ـ3ـ ارزیابی کلی اشعار                                                                                        80

 

فصل چهارم: بررسی محتوایی اشعار شاعران انقلاب اسلامی                                               83

 

4ـ1ـ معارف و آموزه های اسلامی                                                                                84

 

 4ـ1ـ1ـ منقبت حضرت محمدبن عبدالله (ص)                                                               85

 

 4ـ1ـ2ـ سیمای حضرت علی(ع)                                                                                 90

 

 4ـ1ـ3ـ مهدویت و انتظار                                                                                         94

 

 4ـ1ـ4ـ سیمای امام رضا (ع)                                                                                     100

 

 4ـ1ـ5ـ تلمیح به مضامین دینی ـ قرآنی                                                                      102

 

4ـ2ـ جلوه عاشورا                                                                                                    108

 

 4ـ2ـ1ـ فرهنگ شهادت                                                                                           108

 

 4ـ2ـ2ـ فرهنگ جهاد و مبارزه (ادبیات پایداری و مقاومت)                                               115

 

 4ـ2ـ3ـ شعرهای عاشورایی                                                                                       121

 

 4ـ2ـ4ـ امام حسین (ع) شخصیت برجسته ی عاشورا                                                      127

 

4ـ3ـ1ـ سیاست                                                                                                      130

 

4ـ3ـ2ـ شخصیت های برجسته انقلاب                                                                          137

 

   4ـ3ـ2ـ1ـ امام خمینی (ره)                                                                                    137

 

   4ـ3ـ2ـ2ـ مرتضی مطهری                                                                                      141

 

   4ـ3ـ2ـ3ـ دکتر شریعتی                                                                                         141

 

 4ـ3ـ3ـ مناسبت های مربوط به انقلاب اسلامی                                                             143

 

   4ـ3ـ3ـ1ـ انفجار حزب جمهوری                                                                              144

 

   4ـ3ـ3ـ2ـ روز جهانی قدس                                                                                     144

 

4ـ4ـ وطن پرستی (ناسیونالیستی)                                                                               146

 

4ـ5ـ آزادی                                                                                                            147

 

4ـ6ـ عرفان                                                                                                            149

 

  4ـ6ـ1ـ حمید سبزواری و عرفان                                                                                150

 

  4ـ6ـ2ـ محمدعلی معلم و عرفان                                                                               153

 

 4ـ6ـ3ـ سید حسن حسینی و عرفان                                                                            157

 

 4ـ6ـ4ـ قیصر امین پور و عرفان                                                                                  157

 

4ـ7ـ عقل و عشق                                                                                                    159

پایان نامه

 

 

  4ـ7ـ1ـ عشق از دیدگاه حمید سبزواری                                                                      160

 

 4ـ7ـ2ـ عشق از نگاه قیصر امین پور                                                                            162

 

 4ـ7ـ3ـ محمدعلی و عشق                                                                                        163

 

 4ـ7ـ4ـ عشق از نگاه سید حسن حسینی                                                                      167

 

4ـ8ـ تقابل عقل و عشق                                                                                            168

 

4ـ9ـ بسامد مباحث مطرح شده در محتوا                                                                      169

 

 4ـ9ـ1ـ قیصر امین پور                                                                                             169

 

 4ـ9ـ2ـ سید حسن حسینی                                                                                      169

 

 4ـ9ـ3ـ محمدعلی معلم دامغانی                                                                                170

 

 4ـ9ـ4ـ حمید سبزواری                                                                                           171

 

نتیجه گیری                                                                                                            172

 

پیشنهاد                                                                                                                175

 

فهرست منابع                                                                                                         176

 

چکیده انگلیسی                                                                                                       178

 

    چکیده :

 

 

 

از آنجا که شعر انقلاب جزء پیکره‌ی اجتماع محسوب می شود، به شدت تحت تاثیر تنش ها و رویدادهای سیاسی و اجتماعی قرار دارد، بنابراین محتوای اشعار شاعران انقلاب شامل مواردی است که به نوعی به انقلاب، اجتماع و دیگر وابسته های آن مربوط می باشد و چون رویکرد انقلاب اسلامی، یک رویکرد دین محور و خدایی است و بر مبنای معنویت شکل گرفته و تکامل یافته است، لذا بخش اعظم درون مایه‌ی اشعار شاعران انقلاب به آموزه ها و تعالیم اسلامی، شخصیت های بزرگ، نظیر پیامبر اکرم (ص) و ائمه (ع)، واقعه ی عاشورا و ادبیات پایداری اختصاص دارد. از طرف دیگر، مباحثی چون انقلاب اسلامی، شخصیت های برجسته‌ی انقلاب، مناسبت ها، اتفاقات و حوادث مهم آن بخش دیگری از اشعار این شاعران را در برمی گیرد. در کنار این مباحث، شاعران کم و بیش از عشق – البته عشق سماوی –عرفان، میهن پرستی و آزادی نیز گفته اند که قابل توجه و تأمل هستند. اگرچه بعد از انقلاب اسلامی، شاعران بسیاری در مورد انقلاب ، اهداف و رسالت آن شعر سروده اند، اما اشعار شاعران انتخابی برای این پایان نامه از کلیّت بیشتری برخوردار می باشند . تقریبا تمامی اشعارشان در زمینه ی انقلاب اسلامی سروده شده است؛ و به نوعی پروده‌ی انقلاب و باورها و اصول یا مبانی اعتقادی آن هستند..

 

 

 

از ویژگی های بارز و منحصر به فرد شعر معاصر این است که به شدت تحت تاثیر حوادث و اتفاقات روزگار خویش است. اگر سهراب سپهری را از شاعران معاصر مستثنی بدانیم تقریبا تمامی شاعران معاصر زبان و ادب فارسی جریانات اجتماعی و سیاسی جامعه را در شعر خود منعکس کرده اند و بعضاً پای به پای مخالفان و موافقان حکومت وقت به راه خود ادامه داده اند. از شهریور 1320 که تنش های سیاسی در جامعه شروع شد تا سال 1332 که این تنش ها به اوج خود رسید شعر معاصر هم با تاثیر از اتفاقات، روزگار پر تلاطمی را پشت سر گذاشت. بسیاری از شاعران با سلاح قلم همراه مردم و مبارزان به مبارزه پرداختند و نارضایتی خویش را از شرایط حاکم بر جامعه نشان دادند، تا اینکه با پافشاری واز جان گذشتن شمار زیادی از مردم سرانجام انقلاب اسلامی به پیروزی رسید و شرایط برای بیان حرف ها و ناگفته های شاعران فرا رسید و آنها توانستنددر محیطی آرام و خوشایند شعر بسرایند و خود را به عنوان شاعران انقلاب مطرح کنند و شعر بسیاری از این شاعران به عنوان شعار و رمز پیروزی در خدمت مردم و انقلاب اسلامی قرارگرفت . این شاعران از جمله کسانی هستند که در قبل از انقلاب با حکومت وقت به مبارزه پرداختند وبعد از انقلاب با شعر و اندیشه ی خویش در خدمت انقلاب قرار گرفتند وبعد از شروع جنگ تحمیلی نیز با سرودن شعرهای انقلابی و بعضاً حماسی سعی در تشویق مردم برای مبارزه و رویارویی با دشمن را داشتند. از جمله عنوان هایی که بعد از انقلاب مشروطه وارد شعر شده و از بسامد بالایی هم برخوردار است ، می توان به آزادی، وطن پرستی، قانون و قوانین اجتماعی که در شعر انقلاب نیز جایگاه خویش را حفظ کرده اند، نام برد در این پایان نامه سعی بر این است که شعر انقلاب واکاوی شود تا محتوای آن شناسایی گردد. البته با توجه به حجم عظیم شعر انقلاب تنها چهار شاعر (قیصرامین پور- علی معلم- سیدحسن حسینی و حمید سبزواری) بررسی و نقد می شوند.

 

ادبیات معاصر بعد از انقلاب مشروطه، به شدت تحت تاثیر جریانات، تنش ها، اتفاقات و حوادث جامعه قرار گرفت. شعر فارسی که تا سالها به دور از هیاهوهای اجتماعی در فضایی دیگر سیر می کرد، در یک انقلاب ادبی نه به یک باره بلکه به مرور دچار تحولی عظیم محتوی شد. انقلاب اسلامی نیز به عنوان یک پدیده ی اجتماعی در شعر فارسی تاثیر گذاشت و محتوای اشعار بسیاری از شاعران مضمون انقلاب اسلامی و حواشی آن بود و لذا گروهی شاعر که موازی و موافق انقلابی حرکت می کردند به عنوان شاعران انقلاب اسلامی مطرح شدند. اگرچه شاعران انقلاب در ظاهر به شاعران درباری می مانند که قصدشان مدح و ستایش انقلاب و شخصیت های برجسته ی آن است، اما در نفس کار کاملاً با هم متفاوتند، زیرا اولاً شاعران درباری نان به نرخ روز می خوردند و به امید دریافت صله و سیم و زر شعر می سرودند که چه بسا در سروده های خود به گزافه گویی و دروغ می پرداختند اما شاعران انقلاب توقع چیزی را نداشتند و فقط جهت پیش برد اهداف انقلاب که در خدمت اجتماع و مردم بود شعر می سرودند. ثانیاً در شعر شاعران انقلاب یک نوع بینش اعتقادی وجود داشت که شاعران سخت به آن پای بند بودند که این مسأله در مورد شاعران درباری صدق نمی کرد. فرق این دو گروه مانند فرق مداحی است که در یک مراسم سوگواری برای پول مداحی و گریه و زاری می کند با آن کسی که برای عزیز از دست رفته ی خود. هر چند هر دو اشک می ریزند و گریه می کنند ولی برهیچ کس پوشیده نیست که تفاوت از زمین تا آسمان است.

 

شاعران انقلاب اسلامی، تلاش کرده اند تا پیام و رسالت انقلاب را در بین مردم رواج دهند، همان انقلابی که پایه و اساسش اسلام و آموزه های اسلامی است. لذا محتوا و فرم ذهنی اشعار شاعران انقلاب، در حالت کلی رنگ و بوی مذهبی –دینی دارد و همه از مضمون های اسلامی نشأت می گیرد. اگرچه شاعران انقلاب بخشی از اشعارشان را به مدح و ستایش اختصاص داده اند اما باید توجه داشته باشیم که همه در بزرگداشت و تکریم ائمه ی اطهار و شخصیت های بزرگ اسلامی و انقلابی است. شعر انقلاب پیام آور جریان انسان ساز اسلام ناب محمدی و هدفش رهنمونی انسان ها به کمال انسانی و اسلامی است و از هرگونه هزل، هجو، خودستایی، گزافه گویی و دروغ پردازی به دور است.

 

این پایان نامه در چهار فصل تنظیم و نگاشته شده است

 

فصل اول : کلیات شامل مباحثی چون : مقدمه، هدف، پیشینه تحقیق و روش کار  

 

فصل دوم: درآمدی بر ادبیات انقلاب اسلامی است.

 

فصل سوم : نگاهی به احوال، افکار و اشعار شاعران انقلاب دارد.

 

فصل چهارم: محتوای اشعار شاعران  انقلاب اسلامی را بررسی و پژوهش می کند.

 

واژه های کلیدی : شاعر انقلاب ، شعر انقلاب ، محتوا و درون مایه، …..

 

1-2 ) هدف

 

از زمانی که شعر همچون یک مقوله ی اجتماعی  به درون جامعه راه یافت و مانند یک ابزار تبلیغاتی توسط روشنفکران حوزه ی ادب فارسی در خدمت اهداف و آرمانهای اجتماعی و به تبع آن انقلابیون درآمد؛ بنابراین مضمون و محتوای خود را از تنش ها، اتفاقات، حوادث ورویدادهای اجتماعی وام گرفت. از انقلاب مشروطه به بعد به خصوص در دوران معاصر، شعر به شدت تحت تاثیر واقعیت های اجتماعی است ،به همین خاطر اشعار شاعران انقلاب اسلامی مملو از مسائلی است که به نوعی به اجتماع و روزگار آن ها وابسته است. با بررسی و تحقیق این اشعار می توان مضمون و محتوای آن ها را از جهت اجتماعی و سیاسی مشخص کرد. هدف از انجام این تحقیق، آن است که با بررسی و پژوهش دقیق اشعار شاعران انقلاب اسلامی، درون مایه و سایر ویژگی های محتوایی آن شناسایی گردد.

 

1-3 ) پیشینه ی تحقیق

 

اگرچه در باره ی شعر معاصر و شاعران انقلاب و اشعار آنها مقالات و کتابهایی به رشته ی تحریر درآمده است، اما هیچ گونه منبع مشخصی، محتوای اشعارشاعران انقلاب به خصوص شاعران مد نظر در این تحقیق یعنی، قیصر امین پور، محمد علی معلم دامغانی، سید حسن حسینی و حمید سبزواری را بررسی و پژوهش نکرده است و این پایان نامه اولین مجموعه ای است که به طور مستقل به مضمون و درون مایه های اشعار انقلاب می پردازد. امید است مورد استفاده پژوهشگران درحوزه ی  ادب فارسی به خصوص شعر معاصر قرار گیرد.

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[چهارشنبه 1399-10-10] [ 08:07:00 ق.ظ ]




 

 

2- 2- 2-3- نقد جامعه‌شناختی  16

 

2- 2- 2-4- نقد فنی  17

 

فصل سوم: دگردیسی شعر فارسی از عهد مشروطه به بعد

 

3- شعر در عهد مشروطه  19

 

3- 1- نوگرایی و ظهور شعر نو 24

 

3-2- دگردیسی شعر در حوزه زبان  26

 

3-3- دگردیسی شعر در حوزه‌ی فرم و ساختار 29

 

3-4- دگردیسی شعر در صورخیال  33

 

3-5- دگردیسی شعر در حوزه معنا و محتوا 34

 

3-6- دگردیسی شعر در حوزه‌ی قالب   35

 

3-7- شعر و انقلاب اسلامی  38

 

3-7-1- تأثیرات پیروزی انقلاب اسلامی بر شعر 39

 

3-7-2- وضعیت قالب‌ها در شعر انقلاب اسلامی  43

 

فصل چهارم: بررسی شاخص‌ها و ویژگی‌های غزل انقلاب اسلامی در شعر قادر طهماسبی (فرید)، علیرضا قزوه، مرتضی امیری اسفندقه و غلامرضا کافی

 

4-1- قادر طهماسبی  48

 

4-1-1- زندگی‌نامه  48

 

4-1-2- معرفی آثار 49

 

4-1-3- بررسی اجمالی شعر فرید  51

 

4-1-4- برجستگی‌های غزل فرید  54

 

4-1-4-1- ویژگی‌های لفظی  54

 

4-1-4-2- ویژگی‌های معنایی  61

 

4-2- علیرضا قزوه 70

 

4-2-1- زندگی نامه  70

 

4-2-2- معرفی آثار 71

 

4-2-3- بررسی اجمالی شعر قزوه 72

 

4-2-4- برجستگی‌های غزل قزوه 76

 

4-2-4-1- ویژگی‌های لفظی  76

 

4-2-4-2- ویژگی‌های معنایی  83

 

4-3- مرتضی امیری‌اسفندقه  89

 

4-3-1- زندگی‌نامه  89

 

4-3-2- معرفی آثار 89

 

4-3-3- بررسی اجمالی شعر امیریاسفندقه  90

 

4-3-4- برجستگی‌های غزل اسفندقه  92

 

4-3-4-1- ویژگی‌های لفظی  92

 

4- 3- 4- 2- ویژگی‌های معنایی  98

 

4-4- غلامرضا کافی  105

 

4-4-1- زندگی‌نامه  105

 

4- 4- 2- معرفی آثار 105

 

4-4-3- بررسی اجمالی شعر کافی  107

 

4-4-4- برجستگی‌های غزل غلامرضا کافی  113

 

4-4-4-1- ویژگی‌های لفظی  113

 

4-4-4-2- ویژگی‌های معنایی  119

 

فصل پنجم: نتیجه‌گیری

 

نتیجه‌گیری  126

 

فهرست منابع  130

 

 

 

چکیده

 

 

 

جریان‌های ادبی همواره، تحت تأثیر پدیده‌های اجتماعی شکل گرفته‌اند. انقلاب اسلامی نیز به عنوان بزرگ‌ترین پدیده‌ی اجتماعی معاصر، جریان ادبی خاصی را رقم زده است که براساس میزان آثار، شاخص‌ها و ویژگی‌های بارز آن، به آسانی می‌توان از آن به «ادبیات انقلاب اسلامی» تعبیر کرد. یکی از شایسته‌ترین قالب‌های ادبی این جریان، غزل است. پژوهش حاضر، به بحث و بررسی شاخص‌ها و ویژگی‌های این نوع غزل در آثار شاعران منتخب، قادر طهماسبی (فرید)، علی رضا قزوه، مرتضی امیری اسفندقه و غلامرضا کافی پرداخته است، تا بدین وسیله بخشی از روند رشد و حرکت ادبیات منظوم انقلاب اسلامی به تصویر کشیده شود. این کار با مطالعه در تاریخ ادبیات انقلاب، واژگان و اصطلاحات مهم و بررسی تحلیلیِ غزلیات انقلابی در آثار منتخبان صورت گرفته است.

 

غزل انقلاب اسلامی در دو حوزه‌ی صورت و معنا تحولات شایسته‌ای یافته است؛ تطهیر جان مایه، گرایش مردمی، اعتراض‌وارگی، حماسه‌ورزی، پیوند با مذهب و کهن الگوهای آئینی با زبان امروزی از یافته‌های این پژوهش به حساب می‌آید؛ که البته می‌توان نتایج آن را به دیگر شعر های انقلاب، یا دست‌کم، نسل دوم شاعران انقلاب اسلامی تعمیم دهیم.

 

واژه‌های کلیدی: شعر معاصر، غزل انقلاب اسلامی، قادر طهماسبی(فرید)، علی رضا قزوه، مرتضی امیری اسفندقه، غلامرضا کافی

 

 

 

پایان نامه

 

1- 1- مقدمه

 

برای آفرینش یک اثر ادبی، «زبان» به عنوان ماده‌ی خام به‌کار می‌رود. ادبیات، هنری‌است که از زندگی، طبیعت، فکر و… الهام می‌گیرد و با عنصر خیال تلفیق می‌شود و به صورت شعر پسندیده‌ای یا داستان دل‌انگیزی یا رمان شایسته‌ای در می‌آید.

 

شاعر، داستان پرداز و رمان‌نویس که اندیشه‌ای متعالی در سر و آرزوی خیال‌انگیزی در دل دارد با صحنه‌سازی و تصویرپردازی تلاش می‌کند اندیشه و احساس هنری خود را به رساترین حالت ممکن به مخاطب انتقال دهد.

 

شاعر و نویسنده باید علاوه بر داشتن اندیشه‌ای والا، خلاقیت تلفیق اندیشه و هنر، قدرت زبانی و بیانی متعالی، توان بهره‌گیری از فنون هنری و رموز ادبی را داشته باشد تا بتواند احساس و اندیشه‌‌ی خود را در قالب یک اثر ماندگار سامان بخشد و به رشته سخن درآورد که به تعبیری «عوام بفهمند و خواص بپسندند».

 

تعریف شعر را به شکل‌های گوناگون از لسان صاحب‌نظران شنیده و خوانده‌ایم. «از کشمکش‌هایی‌که از دیرباز تاکنون در میان منتقدان درباره تعریف شعر، جریان دارد می‌توان چنین دریافت که تمامی آنان علیرغم اختلاف نظرهایی که دارند، در وجود سه عنصر«موسیقی»، «تخیل»، «زبان» در شعر به توافق رسیده‌اند. و به ارتباط صمیمانه ذهن و زبان باورمندند.»(علی‌پور، 1387، ص15)

 

باری؛ موضوع این پایان‌نامه بررسی شاخص‌ها و ویژگی‌های غزل انقلاب اسلامی با تکیه بر آثار شاعران منتخب است و بدین جهت موضوع را از این زاویه پی می‌گیریم.

 

شاعران منتخب، شاهدان عینی روزهای قیام و انقلاب مردم ایران علیه رژیم ستم‌شاهی و حوادث مربوط به آن و دوران هشت سال دفاع مقدس و اتفاقات مهم سی و سه ساله‌ی تاریخ جمهوری اسلامی ایران می‌باشند. این شاعران، شکل‌گیری و تحول در بنیان‌های نظام فکری- اجتماعی جامعه‌ی مسلمان ایران را درک و تجربه کرده‌اند و با ورود به ادبیات و شعر انقلاب به خلق آثارنسبتاً ماندگاری در این زمینه پرداخته‌اند؛ که علاوه بر ارزش‌های فرهنگی و انقلابی، ارزش‌های فراوان ادبی وهنری دارند.

 

این تحقیق برآن است تا بخشی از روند طی شده در ادبیات انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را مورد بررسی موشکافانه و دقیق‌ قرار دهد.

 

در این پژوهش ابتدا به خوانش شعر قبل از انقلاب از جمله شعر دوره‌ی مشروطه، شعر عصر نیما، شعر بعد از ظهور نیما و شعر انقلاب اسلامی پرداخته، تأثیرات انقلاب و دفاع مقدس بر جریان‌های شعری روزگار را بررسی کرده و در نهایت به نقد و بررسی شعر شاعران انتخاب شده است.

 

گفتنی است که در حوزه‌ی نقد شعر انقلاب و دفاع مقدس دچار فقر و فقدان شدید منابع شایسته‌ایم.

 

1- 2- اهداف پژوهش

 

بررسی روند پیدایش و شکل‌گیری ادبیات انقلاب و دفاع مقدس، نقد عالمانه، شناخت سبک ادبی و ویژگی‌های آن و نحوه‌ی سرایش و نگارش آن را می‌توان از اهداف این پژوهش دانست.

 

شاعران منتخب، در شعر خویش به بسیاری از موضوعات انقلاب و دفاع مقدس، پرداخته‌اند؛ پس بررسی شعر ایشان، دست‌کم، تغییرات شکل گرفته‌ی ناشی از وقوع انقلاب و دفاع مقدس را در شعر روزگار نمایان می‌سازد.

 

 

 

1- 3- پیشینه‌ی پژوهش

 

تاکنون پژوهشگران، شعر انقلاب و دفاع مقدس را مورد واکاوی موشکافانه و دقیق- آن گونه که شایسته است- قرار نداده‌اند یا اگر قرار داده‌اند چشمگیر نبوده و از نظر علمی آن چنان قابل اعتنا نیست. رویکرد عمده‌ای که در این مقوله ارائه شده، همان ‌مصاحبه‌ها و مقالات غیر آکادمیک چاپ شده در مطبوعات و روزنامه‌هاست که عموماً شتاب‌زده و سلیقه‌ای ارائه شده و برای استفاده در یک پژوهش علمی قابل اعتنا نیست. شاعران انتخاب شده در این پایان‌نامه، به خاطر مردمی بودن مسئله انقلاب و دفاع مقدس، با به کارگیری واژگان خاص و اصطلاحات متناسب با انقلاب و دفاع مقدس، دارای شهرت و شناخت عمومی هستند؛ اما همان‌گونه که اشاره شد نقد عالمانه و آکادمیک برآثار آنها تا کنون ارائه نشده و نیاز امروز جوامع دانشگاهی به بررسی این مقوله بیش از پیش ملموس است.

 

از جمله آثار، پایان‌نامه‌ها، کتاب‌ها و مقالاتی که با موضوع این پایان‌نامه مرتبط هستند می‌توان به موارد ذیل اشاره نمود:

 

 

  1. «شعر امروز»، از ساعد باقری و محمدرضا محمدی‌نیکو، که در سال 1372 در انتشارات الهدی به چاپ‌ رسیده است و نگارنده، چاپ چهارم آن را در اختیار دارد. این اثر اگر چه کتاب ارزشمندی است؛ اما کمتر به ادبیات انقلاب اسلامی و دفاع مقدس پرداخته است.

 

2.«نقد و تحلیل ادبیات انقلاب اسلامی»، نوشته منوچهر اکبری، که در سال 1371 در انتشارات انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است. این کتاب بیشتر به جمع‌آوری اشعار پیرامون حوادث انقلاب از تبعید حضرت امام (ره) تا پیروزی انقلاب، حوادث مربوط به آن و سوگ سروده‌های رحلت حضرت امام(ره) پرداخته و از این منظر کتاب ارزشمندی است.

 

3.«نگاهی به شعر معاصر ایران، آوازهای نسل سرخ»، از عبدالجبار کاکایی، که در سال 1376در انتشارات عروج به چاپ رسیده و به بررسی شعر انقلاب از سال 1357 تا 1367 پرداخته است و تقسیم‌بندی آن بر اساس سال‌های طی شده است. در این کتاب از شاعران زیادی نام برده شده و به شعر و سبک آنان پرداخته شده است.

 

 

    1. «حماسه کلمات»کتابی است به همّت بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، منتشر شده؛ دارای شش مقاله، شش خاطره و شش تحلیل آماری درباره شعر جنگ است. در این کتاب به دلیل غلبه نگاه آماری، به بررسی محتوایی و موضوعی توجهی نشده است.

 

    1. «دستی بر آتش» (بررسی شعر جنگ)، نوشته‌ی غلامرضا کافی، که در سال 1381 از سوی انتشارات نوید شیراز به چاپ رسیده؛ شامل هشت گفتار، پیرامون شعر انقلاب و جنگ است. کافی بیشتر از دیگران به تحلیل موضوع پرداخته و با ارائه‌ی اسناد و ابیات، بررسی‌جامع‌تری انجام داده است. این کار پژوهشی را به عنوان پایان‌نامه‌ی دوره‌ی کارشناسی ارشد خویش نیز ارائه داده که مقبول دانشگاهیان واقع شده است.

 

  1. «حماسه و جنگ در شعر شاعران ایران»، پایان‌نامه‌ی کارشناسی ارشد سیروس مهرابی است که در آن، مؤلف به گردآوری اشعار دفاع مقدسیِ شاعران ایلام پرداخته است.

 

1- 4-.روش تحقیق

 

روش تحقیق در این پایان‌نامه، اسنادی و کتابخانه‌ای است. نویسنده ابتدا پس از مطالعه‌ی آثار و کتاب‌های شاعران منتخب، به بررسی سبک شعری و اصطلاحات مورد استفاده‌ی آنها پرداخته و مطالب مرتبط را در فیش‌های مربوطه، یادداشت کرده است؛ سپس با خوانش مجدد آثار، به بررسی صورت و معنا و پیام نهایی شعر پرداخته و نقاط ضعف و قوت آن و ارتباط آن با شعر شاعران گذشته را مورد تفحص قرار داده است.

 

 

 

فصل دوم

 

نگاهی اجمالی به پیشینه‌ی شعر و نقد ادبی در ادبیات فارسی

 

 

 

2- جایگاه شعر و نقد ادبی در ادبیات فارسی

 

2- 1- شعر

 

شعر در برابر نثر، یکی از دو قسم کلام است. ارسطو اولین کسی است که بین کلام موزون و خیال‌انگیز با کلامی که تنها وزن داشته باشد تمایز قائل شده و در تعریف، کلام موزون بدون عنصر خیال‌انگیز را از حوزه‌ی شعر خارج دانسته است.

 

حسن انوری، در فرهنگ خود، شعر را«سخن ادبی که بیان کننده‌ی عواطف و تخیل گوینده است و با عناصری از قبیل وزن، قافیه و تصویر، شناخته می‌شود؛ سخنی زیبا وخوشایند که قابل عمل کردن نیست» می‌داند. (انوری، 1385، ص1409).

 

بعضی طبق نظر ارسطو، علاوه بر وزن و قافیه، برای شعر خیال‌انگیزی را نیز شرط می‌دانند و کلام موزون و مقفای خالی از خیال‌انگیزی را شعر نمی‌گویند؛ بلکه آن را «نظم» می‌نامند؛ وعده‌ای نیز وزن و قافیه را انکار و شعر را تنها به داشتن عنصر خیال ملزم می‌دانند.

 

خسرو فرشیدورد، در کتاب«درباره ادبیات و نقد ادبی» می‌گوید:«با توجه به تعریفی که اروپائیان و ایرانیان در گذشته و حال برای شعرکرده‌اند می‌گوئیم: شعر سخنی است دارای موسیقی و تأثیر. بنابراین مهمترین خاصیت شعر تأثیری است که بر آدمیان دارد و موسیقی و زیبایی یکی از عوامل مهم این ثأثیرند و مراد از موسیقی؛ وزن و قافیه و تناسب حروف است. هر چه موسیقی شعر بیشتر باشد شعر عالی‌تر و تأثیرش بیشتر است و هر چه این موسیقی ضعیف‌تر باشد تأثیر شعر کمتر است»(فرشیدورد، 1376، ص31).

 

 شفیعی کدکنی در کتاب «موسیقی شعر» می‌گوید:«شعر گره‌خوردگی عاطفه و وتخیل است که در زبان آهنگین شکل گرفته است.»(کدکنی، 1368، ص115).

 

بر این اساس، عناصر مختلف شعر را می‌توان به 5 دسته تقسیم کرد:

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 08:07:00 ق.ظ ]




 

 

تشبیه گسترده……………………………………………………………………………………………………………………….

 

تشبیه بلیغ ……………………………………………………………………………………………………………………………

 

استعاره…………………………………………………………………………………………………………………………………….

 

استعاره مکنیه………………………………………………………………………………………………………………………….

 

تشخیص…………………………………………………………………………………………………………………………………..

 

پارادوکس(متناقض نما) ………………………………………………………………………………………………………

 

حسامیزی………………………………………………………………………………………………………………………………….

 

کنایه………………………………………………………………………………………………………………………………………..

 

فصل چهارم:هنجارگریزی زمانی …………………………………………………………………………………………….

 

هنجارگریزی زمانی………………………………………………………………………………………………………………….

 

باستان گرایی صرفی ……………………………………………………………………………………………………………..

 

واژگان كهن………………………………………………………………………………………………………………………….

 

کاربرد صیغۀ ماضی نقلی………………………………………………………………………………………………………

 

کاربرد فعل های پیشوندی……………………………………………………………………………………………………

 

کاربرد فعل یارستن………………………………………………………………………………………………………………

 

آوردن فعل تابع به صورت مصدر تام…………………………………………………………………………………..

 

دانستن به معنای توانستن…………………………………………………………………………………………………..

 

ساختن صفت با پسوند«آنه»………………………………………………………………………………………………..

 

ساختن صفت با پسوند«ینه»………………………………………………………………………………………………..

 

اضافه مقلوب…………………………………………………………………………………………………………………………

 

ساخت صفت تفضیلی از اسم……………………………………………………………………………………………….

 

«آ» بیان حالت عاطفی…………………………………………………………………………………………………………

 

«ان»نسبت…………………………………………………………………………………………………………………………..

 

قید حالت……………………………………………………………………………………………………………………………..

 

ساختن قید با پسوند«ستان»……………………………………………………………………………………………….

 

کاربردقیدتشبیه مانستن،گویی…………………………………………………………………………………………….

 

کاربرد حروف……………………………………………………………………………………………………………………….

 

حروف اضافۀمضاعف…………………………………………………………………………………………………………….

 

«را»به معنای «برای»…………………………………………………………………………………………………………..

 

رای فك اضافه…………………………………………………………………………………………………………………….

 

با به معنای در مقابل …………………………………………………………………………………………………………

 

«نه» به معنای «نیست»………………………………………………………………………………………………………

 

کاربرد«ک» برای تقلیل وتدریج در قید………………………………………………………………………………

 

«ک»تحبیب،تصغیرو… ……………………………………………………………………………………………………….

 

واژگان عامیانه………………………………………………………………………………………………………………………

 

کاربردواژگان ترکی………………………………………………………………………………………………………………

 

واژگان زبان های اروپایی …………………………………………………………………………………………………….

 

الفاظ وواژگان معاصر……………………………………………………………………………………………………………

 

کاربرداصوات…………………………………………………………………………………………………………………………

 

باستان گرایی نحوی……………………………………………………………………………………………………….

 

جابجایی ضمیر…………………………………………………………………………………………………………………….

 

حذف……………………………………………………………………………………………………………………………………

 

جابجایی ارکان جمله………………………………………………………………………………………………………….

 

ترکیبات وصفی واضافی……………………………………………………………………………………………………..

 

فصل پنجم:شهریار ومکتب رمانتیسم………………………………………………………………………….

 

مکتب رمانتیسم …………………………………………………………………………………………………………………….

 

رمانتیسم در ایران………………………………………………………………………………………………………………….

 

رمانتیسم در شعر شهریار……………………………………………………………………………………………………….

 

توجه به جوامع سادۀ ابتدایی وروستا……………………………………………………………………………………

 

بازگشت به دوران کودکی …………………………………………………………………………………………………..

 

اندوه رمانتیک……………………………………………………………………………………………………………………….

 

عشق ورزیدن………………………………………………………………………………………………………………………..

 

ویژگی تصاویر در شعر رمانتیک…………………………………………………………………………………………..

پایان نامه

 

 

صورخیال رمانتیسم……………………………………………………………………………………………………………..

 

تشبیه عقلی…………………………………………………………………………………………………………………………..

 

پارادوکس……………………………………………………………………………………………………………………………..

 

حسامیزی………………………………………………………………………………………………………………………………

 

تشخیص……………………………………………………………………………………………………………………………….

 

انعکاس حالات شاعر در طبیعت…………………………………………………………………………………………..

 

فصل ششم:نقد وطنز در شعر شهریار………………………………………………………………………………….

 

معنای لغوی واصطلاحی طنز……………………………………………………………………………………………….

 

طنزدرادبیات ایران………………………………………………………………………………………………………………..

 

طنز وانواع ادبی……………………………………………………………………………………………………………………..

 

شیوه های طنز نویسی………………………………………………………………………………………………………….

 

طنز ونقد در شعر شهریار……………………………………………………………………………………………………..

 

نتیجه گیری………………………………………………………………………………………………………………………….

 

1

 

 

2

 

4

 

6

 

7

 

8

 

10

 

11

 

12

 

13

 

16

 

22

 

23

 

27

 

31

 

31

 

32

 

33

 

45

 

46

 

47

 

50

 

55

 

59

 

62

 

64

 

66

 

68   73

 

73

 

74

 

74

 

75

 

76

 

76

 

76

 

77

 

77

 

78

 

79

 

79

 

80

 

80

 

81

 

81

 

82

 

83

 

83

 

83

 

83

 

84

 

84

 

84

 

85

 

86

 

87

 

88

 

89

 

90

 

91

 

91

 

93

 

94

 

95

 

100

 

101

 

103

 

103

 

104

 

105

 

106

 

108

 

110

 

115

 

116

 

118

 

118

 

118

 

121

 

124

 

125

 

126

 

128

 

128

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 08:05:00 ق.ظ ]




 

 

3-1-7- جایگاه حاتم در تصوف.. 17

 

3-1-8- استاد یا استادان حاتم. 19

 

3-1-9- شاگردان حاتم. 20

 

3-1-10- خانواده 20

 

3-1-11- دوستان و هم صحبتان. 21

 

3-1-12- خلفای هم زمان با حاتم. 21

 

3-1-13- سفرها 22

 

3-1-14- شرکت در جنگ (غزو) 22

 

3-1-15- دیدارها 23

 

3-1-16- دین و مذهب.. 23

 

3-1-17- محل زندگی و ارشاد. 23

 

3-1-18- برجسته‌ترین ویژگی‌ها 24

 

3-1-19- آثار مکتوب.. 24

 

3-1-20- نظریه‌های خاص حاتم. 25

 

3-1-21- علت ملقب بودن حاتم به اصم. 26

 

3-2-حاتم اصم در فرهنگ‌های فارسی… 27

 

3-2-1- فرهنگ غیاث اللغات… 27

 

3-2-2- فرهنگ جامع آنندراج. 28

 

3-2-3- اثر آفرینان. 28

 

3-2-4- فرهنگ سخن.. 28

 

3-2-5- لغت نامه‌ی دهخدا 29

 

3-2-6- فرهنگ فارسی معین.. 37

 

3-2-7- دایره المعارف فارسی دکتر مصاحب.. 37

 

3-2-8- دانش‌نامه‌ی جهان اسلام. 38

 

3-3- مقایسه ای جالب میان دو نام مشابه

 

3-4- جست و جوی نام حاتم اصم در اینترنت… 40

 

 

 

فصل چهارم: سیمای حاتم اصم در آثار نثر و نظم

 

4-1- سیمای حاتم اصم در کتاب شرح تعرف 42

 

4-2- سیمای حاتم اصم در کتاب طبقات الصوفیه 44

 

4-3- سیمای حاتم اصم در کتاب احیاء علوم الدین 47

 

4-4- سیمای حاتم اصم در کتاب مکاتیب فارسی غزالی 60

 

4-5- سیمای حاتم اصم در کتاب رساله‌ی قشیریه 69

 

4-6- سیمای حاتم اصم در کتاب کشف المحجوب 80

 

مقالات و پایان نامه ارشد

4-7- سیمای حاتم اصم در کتاب حدیقه الحقیقه 87

 

4-8- سیمای حاتم اصم در کتاب بوستان سعدی… 92

 

4-9- سیمای حاتم اصم در کتاب تذکره الاولیاء 95

 

4-10- سیمای حاتم اصم در مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه 121

 

4-11- سیمای حاتم اصم در کتاب نفحات الانس 123

 

فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری

 

5-1- تاثیر ادبی حاتم برادبیات…..128

 

فهرست منابع. 133

 

چکیده لاتین….. 13

 

چکیده:

 

حاتم اصم عارف نامی قرن دوم و  سوم هجری در برخی متون نظم و نثر فارسی به ویژه در متون نثر صوفیه و عرفا یا هواداران آن‌ها مورد توجه واقع شده است که مطالبی که درباره ی او در اهم این متون یافت شده است دراین تحقیق نقل گردیده و مورد توضیح و بررسی قرار گرفته و یك ارزیابی كلی ازحضور حاتم در آن اثر شده است. هم چنین برای کامل‌تر شدن موضوع توضیحات تعدادی از فرهنگ‌ها، واژه نامه‌ها و دایره المعارف‌ها نیز به آن افزوده گردیده و درنهایت با بررسی این متون و یک جمع بندی کلّی و تائید مطالب مستند  نشان می‌دهد که حاتم اصم به چه میزان در ادب فارسی و متون آن حضور و تأثیر داشته و این تأثیر تا چه میزان جنبه‌ی ادبی و هنری و تا چه حد جنبه‌ی معرّفی و اطلاع رسانی دارد و اطلاعات صحیح تر و قابل اعتمادتر در باب وی کدام است و سره از ناسره جدا می گردد.

 

مقدمه:

 

در باب واژه ی ادب و این كه منظور از ادب و ادبیات چیست سخنان گوناگون گفته‌اند و تعریف های گوناگونی برای ادب و ادبیات كرده‌اند كه هیچ یك جامع نیست. البته مفهوم آن تا حدی برای همه ی مردم روشن است و منظور از آن را كم و بیش در می‌یابند بدون آن كه نیازی به قالب‌گیری در تعریف و حدود معینی باشد. آیا می‌توان مرزی و حدی برای ادبیات ملت ها قایل شد و اگر می‌توان حدی برای آن دانست، دامنه ی آن تا كجا كشیده می‌شود؟

 

در زندگی ادبی، انسان در می‌یابد كه رسالت وی در این جهان تنها خورد و خواب نیست بلكه رسالت مهم تری بر عهده دارد و انسانیت به این نیست كه تنها گلیم خود را از امواج متلاطم بركناردارد و در نجات خود بكوشد ، انسان آن است كه برای سعادت نوع خود گام بردارد.پس شك نیست كه اندیشه ها و اندیشه‌های انسانی در سطح انسانیت یكی از عناصر مهم ادب است. ادیان به طور اعم در پایه‌ریزی نوعی از ادبیات سهمی به سزا داشته‌اند و با وجود تحولات و دگرگونی هایی كه در جامعه‌ها پدید آمده است اوضاع ادبی نیز دوشادوش دگرگونی های جوامع انسانی دگرگون شده است

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 08:05:00 ق.ظ ]




 

 

 

 

 

 

 

 

 

1-1- مقدمه . . . . .  . . . . . . . .

 

 

2

 

 

 

1-2- هدف  . . . . . . . . . . . .

 

 

5

 

 

 

1-3- پیشینه تحقیق . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . .

 

 

5

 

 

 

1-4- روش کار و تحقیق . . . .  . . . . . . . . . . . .

 

 

7

 

 

 

 

 

 

 

 

فصل دوم: نگاهی به زندگی و آثار سعدی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2-1- زندگی‌نامه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 

 

8

 

 

 

2-2- آثار سعدی . . . . . . . . . . . .  . . .

 

 

11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فصل سوم: جایگاه صبر و سکوت در آیات و روایات اسلامی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3-1- معانی و مفاهیم صبر . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .

 

 

13

 

 

 

3-2- صبر در قرآن کریم . . . . . . . . . . .  . . . . . . .

 

 

14

 

 

 

3-3-  زمینه‌های صبر در قرآن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 

 

پایان نامه و مقاله

 

15

 

 

 

3-3-1- صبر، ابزار تکامل . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . .

 

 

16

 

 

 

3-3-2- سرمشق گیری از قهرمانان صبر . . . . . . . . .. . . . .

 

 

16

 

 

 

3-3-3- صبر در مقام توکل به لطف خداوند . . . . . . . . . . . . . . .

 

 

17

 

 

 

3-3-4- صبر در مقام فرمانبرداری خداوند . . . . . . . . . . . . . .

 

 

17

 

 

 

3-3-5- صبر و ایمان به مشیت خداوند . . . . . . . . . . . . . .

 

 

19

 

 

 

3-4- جایگاه صبر و صابران در قرآن . . . . . . . . . . . . . . . .

 

 

19

 

 

 

3-5-1- حضرت ایوب (ع) اسطوره صبر در برابر سختی‌ها . . . . .

 

 

20

 

 

 

3-5-2- حضرت یعقوب، اسطوره صبر و گذشت . . . . . . .  . . . . . . . .

 

 

21

 

 

 

3-5-3- حضرت یوسف قهرمان صبر و شکیبایی در برابر گناه .  . .

 

 

21

 

 

 

3-3-6- حضرت اسماعیل اسوه صبر در فرمانبرداری از خداوند . .. . . . . . . .

 

 

22

 

 

 

عنوان

 

 

صفحه

 

 

 

3-6- صبر و استقامت در سیره پیامبر اعظم (ص) . . . .  . . . . . .

 

 

23

 

 

 

3-6-1- صلح حدیبیه جلوه صبر پیامبر (ص) . . .. . . . . . .

 

 

23

 

 

 

3-7- صبر در روایات اسلامی . . . . . . . . 

 

 

24

 

 

 

3-8- معانی و مفاهیم سکوت . . . . .  . . . . . . . . .

 

 

27

 

 

 

3-8-1- سکوت در آیات قرآن مجید . . . . . . . . .

 

 

28

 

 

 

3-8-2- سکوت در روایات اسلامی . . . . .  . . . . . . .

 

 

30

 

 

 

3-8-3- نقش سکوت و اصلاح زبان . . . . . . . . . . .

 

 

33

 

 

 

3-8-4- اصول کلی برای دفع خطرات زبان . . . . . . . . . . .

 

 

36

 

 

 

3-8-4-1- توجه جدی به خطرات زبان . . . . . . . . . . .

 

 

37

 

 

 

3-8-2- سکوت . . . . . . . . . .  . . . . . . .

 

 

37

 

 

 

3-8-4-3- حفظ زبان . . . . . . . . .  . . . . .

 

 

38

 

 

 

3-8-6-سکوت در سیره نظری و عملی فرزانگان تاریخ . . . . .

 

 

39

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فصل چهارم:  جایگاه صبر و سکوت در ادبیات فارسی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4-1- منزلت و فواید صبر و سکوت در ادب فارسی . .. . . . . . . . .

 

 

42

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فصل پنجم: جایگاه صبر و سکوت در آثار سعدی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5-1- منزلت صبر در آثار سعدی . . . . . . . .. . . .

 

 

54

 

 

 

5-1-1- نتیجة شیرین صبر . . . . . . . . . . . . . . .

 

 

58

 

 

 

5-1-2- صبر برای استفاده از وقت مناسب . . . . .  . . . . . .

 

 

59

 

 

 

5-1-2- صبر برای حفظ عزت نفس. . . . . . .

 

 

59

 

 

 

5-1-4- ارتباط صبر و تحمل سختی‌ها . . . . . . . . . . . . .

 

 

60

 

 

 

5-1-5- فضیلت صبر در محنت و نداری . . . . . . . . . . . .

 

 

61

 

 

 

5-1-6- صبر و کامیابی . . . . . . . . . .. . . . . . . . .

 

 

62

 

 

 

5-1-7-1 صبر در سخن گفتن . . . . . .. . . . . .

 

 

63

 

 

 

5-1-8- صبر و عدالت در قضاوت . . . .  . . . . . . .

 

 

63

 

 

 

5-1-9- صبر مایة عزت و بزرگی است . . .. . . . . . . .

 

 

64

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عنوان صفحه
5-1-10- صبر و شیرینی به امید وصال . . . . . . . . . . . . . . 65
5-1-11- پاداش صبر . . . . .. . . . . . . . . 66
5-1-12- صبر سیرت صاحب دلان است . . . . . . . . . . . . 66
5-1-13- صبر شرط وفاداری است . . . . . . . .  . . . . . . . . 66
5-1-14- ناسازگاری صبر و عشق . . . .  . . . . . . . . . 67
5-1-15- صبر و فرح . . . . . .  . . . . . . . . . 71
5-1-16- صبر نابجا . . . . . . .. . . . . . . . . . 75
5-1-17- صبر و قناعت . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
5-1-18- صبر و نگهداری عهد و پیمان . .  . . . . . . 77
5-1-19- صبر و از خودگذشتگی . . . . . . . . . . 77
5-1-20- صبر و زیبایی . . . . . . . . . . . 78
5-1-21- صبر و مردانگی . . . . . . . . . . . . . . 80
5-1-22- صبر بر نامرادی‌های روزگار . . . . . .  81
5-1-23- صبر و بردباری در برابر افراد نادان . . . .. . . . . . . . 81
5-1-24- رابطه صبر و صفای باطن . . .  . . . . . . 82
5-1-25- صبر در راه انجام وظیفه . . .  . . . . . . . . 82
5-1-26- صبر در تصمیم گیری . . . .  . . . . . 83
5-2- منزلت و جایگاه سکوت و خاموشی در آثار سعدی . .  . . . . . 83
5-2-1- سکوت مصلحتی . .. . . . . . . 84
5-2-2- سکوت در برابر افراد دانشمند . . . . . . . . . . . . 85
5-2-3- سکوت برای جلوگیری از جنگ و دعوا . . .  . . . 85
5-2-4- سکوت برای پرهیز از عواقب سخن . . . . . . . . . . . . . 85
5-2-5- سکوت برای جلوگیری از زخم زبان مردم . . . . . . . . . . 86
5-2-6- سکوت برای دوری از عیب جویی .. . . . . . . . 86
5-2-7- سکوت و سلامتی . . . . .  . . . . . 87
5-2-8- سکوت برای جلوگیری از آسیب‌های زبان . . . . . . . . 87
5-2-9- سکوت در برابر جاهلان . . . .  88

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عنوان صفحه
5-2-10- سکوت برای دوری از یاوه گویی . . . . 89
5-2-11- سکوت برای اندیشیدن در کلام . . . . . . . . . 90
5-2-12- خاموشی برای پرده پوشی بر جهل . . . . . . . . . . . 92
5-2-13- سکوت برای رازداری . . . . . . . 94
5-2- سکوت برای پوشیدن عیب . . . . . . . . . . . . . . 94
5-2-15- سکوت برای جلوگیری از سوء استفاده دشمنان . . . . . . . 96
5-2-17- سکوت برای پرهیز از گناه . .. . . . . . 97
5-2-18- سکوت برای رعایت ادب . . .  . . . . . . . . 99
5-2-19- سکوت برای رازداری و امانت داری  . . . . 102
5-2-20- پرهیز از سکوت نابجا . . . . . . . . . 104
5-2-21- جذبه خاموشی در سیر و سلوک روحی . . . . . . . 105
5-2-22- خاموشی برای دوری از ریاکاری . . . . . . . . . . . 105
5-2-23- ارتباط خاموشی و بلوغ فکری . . . . . .. . . . . . 105
   
فصل ششم: نتیجه‌گیری یافته‌های طرح  
   
6-1- نتیجه‌گیری . . . . . . . . . . . 106
6-2- پیشنهادها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
فهرست منابع . . . .  . . . . . . . . . 111
چکیده انگلیسی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

 

چکیده

 

 پژوهش حاضر تلاش كرده است منزلت و جایگاه صبر وسكوت در آثار سعدی شیرازی را طرح و بررسی كند. صبر و سكوت به عنوان دو فضیلت انسانی كه از آگاهی و دانایی سرچشمه می‌گیرد و كردار و گفتار  آدمیان را در جامعه آبیاری می‌كند. در آثار سعدی جایگاهی والا و ارجمند دارد. مفاهیم صبر و سكوت در آثار سعدی به شدّت تحت تأثیر معارف اسلامی مانند قرآن كریم و روایات و احادیث است. سعدی با طرح داستانك‌ها و اشعار نغز و به جا اهمیّت صبر و سكوت در مواضع مختلف را هنرمندانه  طرح می كند  آن گونه شنونده و خواننده را از نظر تربیتی تحت تأثیر قرار می‌دهد. این مفاهیم در جای جای آثار سعدی  دارای رویكردهای مختلف و متفاوت است. صبر از موضوعات محوری در آثار سعدی به شمار می‌آید. این مفهوم همراه با هم معناها و متضادهایش كه از نظر قیاسی (خواه صوری، خواه معنایی) با صبر مربوطند، خمیرمایة خلق مضامین آموزنده‌ای در اشعار و آثار اوست. صبر در غزل‌ها هفتاد و سه بار، صبر كردن  بیست و هفت بار، صبور دوازده بار، صبوری بیست و یك بار، تحمل هفده بار، تحمل كردن بیست و دو بار، طاقت  سی و نه بار، شكیب سیزده بار، شكیبایی شانزده بار، شكیبیدن چهار بار، و مقوﻟﮥ صبر جمعاً دویست و چهل و هفت بار در غزل‌ها به كار رفته است.

 

 سكوت در آثار این شاعر نیز با توجه به مقام و موقع آن دارای مفاهیم و رویكردهای گوناگون است. خموشی، خاموشی، زبان بریده، زبان دركشیدن، دم فروبستن، دم دركشیدن، تأمل كردن، صُمٌّ وَبُکْمٌ، در پیوند با سكوت و خاموشی به همین قرینه در آثار او جایگاهی در خوردارد كه بسیار آموزنده و به جا از آن‌ها استفاده شده است.

 

واژگان كلیدی:

 

 سعدی، صبر، سكوت، خاموشی، آموزه‌های دینی،  

 

1-1- مقدّمه

 

هدف از گردآوری رساله، پژوهش و تحقیق در مبحث شعر دفاع مقدس در فرهنگ دینی و عام مردم ایران، سكوت، صبر و بردباری جایگاهی ارجمند در رفتار، گفتار، كردار و كنش و واكنش‌های روز مره دارد. یكى از ویژگی‌هایى كه در طول تاریخ زندگى انسان، در همه صحنه‌ها و عرصه‌ها، خوشی‌ها و سختى‌ها مصیبت‌ها و مرارت‌ها، موجب سعادت وخوشبختى انسان‌ها بوده و هست صبر و ‌استقامت و سكوت اندیشمندانه است. در قرآن كریم و روایات اهل بیت (علیهم السلام) و همین طور ادبیات و آموزه‌های اخلاقی ایرانیان، این دو ویژگی به فراوانی مورد تكریم و تمجید واقع شده است.         

 

زندگى بشر در دنیا گره خورده در مشكلات و رخدادهای گوناگونی است كه تنها به سرپنجة خرد ورزی و درایّت قابل حل است. بدین معنی كه انسان چه  هنگام باید لب به سخن بگشاید و در چه موقعی سكوت و خاموشی پیشه ساخته و شكیبایی برگزیند. اگر انسان صبر و استقامت را كه رمز غلبه او بر این مشكلات است نداشته باشد بدون تردید با شكست مواجه شده و راه تعالى و تكامل بر او بسته خواهد شد.

 

زمانى كه انسان تاریخ انبیا و اولیاى الهى را بررسى مى‌كند، در می‌یابد كه تمام زندگی این بزرگواران سرشار از سختى‌ها و مشكلاتی است كه به سوى آنها روى آورده و آنان توانسته‌اند به یاری همین فضایل بر این مشكلات فایق آیند.

 

صبر یكی از واژه‌های كلیدی قرآن است كه به صورت‌های مختلف در آن بكار رفته است. این واژه بر یكی از اصول مهم اخلاقی و صفات برجسته و ضروری انسانی دلالت دارد كه زمینه ساز آراستگی آدمی به فضیلت‌های بسیاری می‌شود. با توجه به اهمیت صبر كه رمز پیروزى و غلبه بر مشكلات در زندگى انسان است، امیرالمؤمنین علیه‌السلام هم در حکمت 424 می‌فرماید: « اَلحِلمُ غِطاءٌ ساتِرٌ وَالعَقلُ حِسامٌ قاطِعٌ، فَاسْتُرْ خَلَلَ خَلْقِکَ بِحِلْمِکَ وَقاتِلْ هَواكَ بِعَقْلِکَ» بردباری پرده‌ای است پوشاننده و عقل شمشیریست برّان، پس عیوب اخلاقی خود را با بردباریت بپوشان و هوایت را با عقلت بکش.» (نهج‌البلاغه، 1387‌:1287)

 

سكوت و خاموشی مدبرّانه و از سرتعقل از دیگر فضایل انسانی است كه در كنار صبر به عنوای یكی از صفات مثبت انسانی و اخلاقی به شدّت در متون دینی و ادبی مورد توجه قرار گرفته و بسیار ممدوح است.

 

موسوی اصفهانی می‌نویسد: « در زبان  فارسی صمت به فتح صاد و سکون میم را برخی به سکوت معنا کرده‌اند ولی میان این دو واژه، تفاوت‌های مهم و اساسی وجود دارد. حضرت امیر مؤمنان(ع) درعبارتی کوتاه، با اشاره به این دو اصطلاح برای آن‌ها کاربردها و آثار خاص بیان می‌کند و می‌فرماید: « الصّمتُ حُكمٌ، والسُّكوتُ سَلامَهٌ، و الكِتمانُ طرَفٌ مِن السَّعادَهَ؛ صمت و خاموشی، حکمت و فرزانگی است و سکوت، سلامت از گرفتاری و کتمان و راز داری، بخشی از سعادت است.» (موسوی اصفهانی، 1382‌: 63)

 

درقرآن كریم نیز به حفظ زبان و اهمیّت سكوت اشاراتی رفته است که بیانگر حکمت و فرزانگی در سكوت است. در سورة مباركه مریم، حضرت زکریا (ع) پس از استجابت دعایش برای داشتن فرزند، خواهان نشانه‌ای از سوی خداوند می‌شود و فرمان الهی به او می‌رسد که نشانه و آیه تو آن است که سه شبانه روز کامل سخن نگویی و سکوت اختیار کنی، از این رو هنگامی که از محراب، عبادت خویش به سوی مردم بازگشت به ایشان اشاره کرد که بامدادان و شامگاهان خداوند را تسبیح کند (قرآن كریم، 19: 11-10) زیرا بنی اسرائیل از این که وی فرزندی ندارد و امت، بی پیامبر می‌شوند از این مسئله نگران بودند. (مریم، آیه 5) مورد دیگر زمانی است که حضرت مریم (س) عیسی (ع) را می‌زاید و می‌هراسد که متهم به امری زشت شود. از این رو مأمور به سکوت و خاموشی می شود. با این تفاوت که وی مأمور می شود تا یک روز را به عنوان نذر خداوند رحمان، روزه سکوت بگیرد و با انسانی سخن نگوید». (همان: 62)

 

این دو فضیلت بزرگ وستوده، در آثار شاعران و سخن سرایان بزرگ ایران در معانی زیبایی پرورانده شده. سعدی كه یكی از اركان نیرومند زبان وشعر فارسی است، این ویژگی اخلاقی را در سخنان نغز و پر مغز خود مورد اشاره قرار داده و در قالب داستان و داستانك‌ها به وجهی گیرا و دل‌نشین  بیان می‌كند. كتاب گلستان، بابی ویژه در اهمیت صبر و سكوت دارد كه بیانگر این صفت ستوده در فرهنگ ایرانی و اسلامی است.

 

مهشید مشیری در كتاب “سرو قامت دوست، تاملی در ترجیع بند سعدی”، می‌نویسد: «صبراز موضوعات محوری كلام سعدی است. صبر همراه با هم معناها، متضادها، كه از نظر قیاسی خواه صوری، خواه معنایی با صبر مربوطند، جملگی در یك مقوﻟﮥ قیاسی قرار می‏گیرند.

 

صبر در غزل‌های سعدی 73 بار، صبر كردن 27 بار، صبور 12 بار، صبوری 21 بار، تحمل 17 بار، تحمل كردن 22 بار، طاقت 39 بار، شكیب 13 بار، شكیبایی 16 بار، شكیبیدن 4 بار، و مقوﻟﮥ صبرجمعاً 247 بار در غزل‏ها به كار رفته و همین موضوعات نیز در ترجیع‏ بند معروف او به زیبایی  شده است.» (مشیری، 1382: 49)

 

كاووس حسن لی، در كتاب پیام اهل دل، اندیشه‌های اجتماعی و اخلاقی سعدی می‌نویسد « واژه شکیبایی یا همان «صبر»، جایگاه ویژه‌ای در بین ما ایرانیان دارد به طوری که: “در آموزه‌های قرآنی و دینی ما قرین حق و زیبایی است و در ادبیات مان با تعابیری چون «کیمیای بی‌مانند» و «کیمیای بزرگی‌ها» از آن یاد شده است و به قول سعدی در گلستان «هرکه را صبر نیست، حکمت نیست»  (حسن لی‌، 1378: 92)

 

سعدی از خواننده‌ی آگاه و خردمند خود می‌خواهد كه قبل از دم زدن وافتتاح كلام، در آنچه كه می‌خواهد بیان كند تاًمّل و درنگ كرده و به عباراتی كه بر زبانش می‌خواهد بگذر بیاندیشد. وی سخن درست و كوتاه را بر پر گویی و بیهوده گویی ارج نهاده و بیان می‌كندكه سخن و كلامی كه از دهان آدمی خارج می‌گردد معرف شخصیت وتوان فكری اوست .پس انسان بهتر است اگر بر آنچه كه می‌خواهد بگوید دانش و آگاهی ندارد، كمال زیبندگی آن است كه خاموشی گزیده و همچون كوه در سكوت وقار ومتانت خود را حفظ كند.

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 08:04:00 ق.ظ ]
 
مداحی های محرم