1- شرایط صاحبان جنین.. 26

 

2-آثار انتقال جنین.. 26

 

گفتار دوم :واژگان فرعی.. 26

 

بند اول : عقد ازدواج.. 27

 

1- ازدواج از دیدگاه اسلام. 27

 

2- ازدواج در ایران باستان. 28

 

3 – ازدواج در ایران بعد از اسلام. 29

 

4 – خاتمه یافتن ازدواج.. 29

 

بند دوم   : باروری از طریق مساحقه. 29

 

بند سوم : ناباروری.. 31

 

گفتار سوم : حسبی بودن کار اهدای جنین.. 32

 

مبحث دوم : مفهوم شناسی نسب و ارث… 36

 

گفتار اول : مفهوم نسب… 36

 

1 – ماهیت نسب در حقوق ایران. 37

 

2 – نسب نامشروع. 38

 

3 – احکام فقهی و حقوقی، کودکان نامشروع. 39

 

گفتار دوم : مفهوم ارث… 53

 

بند اول : ارث در ایران باستان. 53

 

بند دوم : ارث در شریعت مسیح.. 55

 

بند سوم : دین زرتشت… 56

 

بند چهارم : دین یهود. 57

 

بند پنجم : ارث در دین اسلام. 58

 

1 – ارث پسرخوانده‏ 58

 

2 – ارث هم پیمان‏. 58

 

3 – ارث مهاجرین (عقد اخوت ) 59

 

بند ششم : مقارنه ارث در اسلام و مسیحیت… 60

 

بند هفتم :  مقایسه ارث زن و مرد در تمدنهاى بزرگ جهان. 60

 

1 – تمدن رم. 60

 

2 – تمدن بابل.. 61

 

3 – تمدن ایران باستان. 61

 

4 – تمدن چین و ژاپن.. 61

 

5 – تمدن هند. 61

 

فصل دوم: واکاوی جایگاه نسب دراهدای جنین.. 62

 

مبحث اول : جایگاه نسب در اهدای جنین.. 63

 

گفتار اول : نسب در تلقیح با اسپرم شوهر. 63

 

گفتار دوم : انتقال اسپرم از طریق متعارف… 63

 

مبحث دوم : تبیین روش های جدید در درمان ناباروری زوجین.. 65

 

گفتار اول : علل ناباروری در مردان. 65

 

گفتار دوم : علل ناباروری در زنان. 65

 

گفتار سوم : IUI. 66

 

گفتارچهارم : IVF.. 68

 

بند اول : مرحله تحریک تخمدانها 68

 

بند دوم : مرحله جمع آوری تخمک… 69

 

بند سوم : مرحله جمع آوری اسپرم. 69

 

بند چهارم : مرحله لقاح و کشت جنین.. 69

 

گفتار پنجم : اهدای تخمک… 70

 

گفتار ششم : اجاره رحم. 71

 

گفتار هفتم: ICSI. 75

 

مبحث سوم : بیان نظرات مختلف در باروری های پزشکی.. 75

 

گفتار اول : جواز مطلق.. 75

 

گفتار دوم : ممنوعیت مطلق.. 75

 

گفتار سوم : جواز مطلق و مشروط.. 76

 

گفتار چهارم : جواز مطلق و منع مطلق.. 76

 

 

گفتار پنجم : حرمت مطلق.. 77

 

گفتار ششم : نظریه توقف در مسأله. 77

 

مبحث چهارم : نظرات متفاوت در انتقال جنین.. 77

 

گفتار اول : نظر موافقان اهدای جنین.. 77

 

گفتار دوم: نظر مخالفان اهدای جنین.. 78

 

گفتار سوم : نظر حقوقدانان در باره اهدای جنین.. 82

 

گفتار چهارم : هویت جنین انتقالی.. 83

 

گفتار پنجم : نامعلوم بودن اهدا کنندگان گامت وتاثیر آن در وراثت… 84

 

مبحث پنجم : دلایل قائلین به تحقق نسب میان اهداء کنندگان جنین و طفل متولد شده از اهدای جنین و نقد نظر آنها 86

 

گفتار اول : بررسی آیات… 86

 

بند اول : نظریه مادر بودن صاحب تخمك… 89

 

بند دوم : نقد نظریه نظریه مادر بودن صاحب تخمك… 90

 

گفتار دوم : بررسی روایات… 91

 

گفتار سوم : بررسی نظر فقها و حقوقدانان. 93

 

بند اول : قائلین به جواز لقاح مصنوعی با اسپرم اجنبی.. 95

 

بند دوم : قائلین به حرمت لقاح مصنوعی با اسپرم اجنبی.. 95

 

گفتار چهارم : بررسی سایر ادله. 96

 

بند اول : بررسی آیات… 96

 

بند دوم : بررسی نظریه حقوقدانان. 99

 

مبحث ششم : امارات اثبات نسب مشروع در فقه و حقوق تطبیقی.. 100

 

گفتار اول : اماره فراش… 111

 

گفتار دوم : نظریه اعراض…. 112

 

فصل سوم : واکاوی نظرات مختلف در باب نسب ناشی از اهدای جنین.. 116

 

مبحث اول : منشأ انتساب فرزند به پدر. 117

 

گفتار اول : دیدگاه قرآن. 117

 

گفتار دوم : در روایات… 118

 

مبحث دوم : منشأ انتساب فرزند به مادر و بیان نظرات… 119

 

گفتار اول : كتاب… 121

 

گفتار دوم : سنت… 122

 

گفتار سوم : نظر علم پزشكی.. 123

 

گفتار چهارم : بیان نظریه ها 124

 

بند اول : بی مادری.. 126

 

بند دوم : دو مادری.. 126

 

بند سوم : انتساب به صاحب تخمک… 131

 

بند چهارم : بی پدری.. 132

 

بند پنجم : نظر برگزیده 137

 

فصل چهارم : بررسی مسائل مستحدثه در اهدای جنین.. 139

 

مبحث اول : میراث جنین ناشی از اهدای جنین.. 140

 

مبحث دوم : وضعیت ارث جنین لقاح یافته بعد از وفات صاحب اسپرم. 140

 

مبحث سوم : وضعیت ارث جنین منجمد شده 145

 

مبحث چهارم : تلقیح مصنوعی مشمول عنوان اعمال منافی عفت… 149

 

مبحث پنجم : بررسی قانون نحوه اهدای جنین به زوجین نابارور. 150

 

نتیجه گیری و پیشنهادها 152

 

نتیجه گیری.. 152

 

پیشنهادها 156

 

ضمائم. 158

 

قانون نحوه اهدای جنین به زوجین نابارور. 158

 

تصویب نامه هیئت وزیران. 159

 

آئین نامه اجرایی قانون نحوه اهداء جنین به زوجین نابارور. 159

 

پاسخ استفتائیه از علماء. 161

 

پاسخ حضرت آیت الله علوی گرگانی.. 161

 

پاسخ حضرت آیت الله صافی گلپایگانی.. 162

 

پاسخ حضرت آیت الله سید موسی شبیری زنجانی.. 164

 

پاسخ حضرت آیت الله یوسف صانعی.. 165

 

فهرست منابع. 168

 

قوانین.. 172

 

پایان نامه ها 173

 

منابع نرم افزاری.. 173

 

منابع اینترنتی.. 173

 

Abstract.. 174

 

 

 

چکیده

 

نسب یکی از موجبات ارث شناخته شده است. مسأله ی ارث کودکانی که از طریق تلقیح مصنوعی متولد می شوند. تابع ثبوت یا عدم ثبوت نسب میان طفل و صاحبان اسپرم یا تخمک و یا رحم است. چنانچه رابطه ی نسبی میان طفل و صاحب اسپرم از یک سو، و صاحب تخمک یا رحم یا هر دو(بنا بر اختلاف میانی در مسأله ی نسب مادری) از سوی دیگر، به رسمیت شناخته شود، توراث میان آن ها نیز برقرار گردید. و بر عکس هر گاه رابطه نسبی میان کودک و والدین ژنتیکی او برقرار نشود، مسأله ی توارث میان آن ها نیز سالبه به انتفای موضوع خواهد بود .

 

در این پایان نامه درخصوص تعیین هویت و نسب طفل حاصل از جنین اهدایی سه نظریه معارض از جانب فقها و حقوقدانان مطرح شده است. حقیقت آن است كه هر كدام از این نظریات، جنبه‌هایی از حقیقت را در بر داشته و دارای مبانی حقوقی معقولی بوده كه به راحتی قابل رد نیستند.

 

بنابراین به نظر می‌رسد كه آنچه مثبت رابطه‌ی حقوقی بین صاحب نطفه با جنین و طفل حاصل از آن خواهد شد، عبارت از دو امر قانون و اراده می‌باشد. و از آنجایی که اراده ی اهداء کنندگان بر این بوده که جنین را اهداء کنند لذا از آن اعراض نموده و تحت عنوان اهداء، به گیرندگان بخشیدند؛ و از طرفی گیرندگان به درخواست خود و بدون هیچ اجباری متقبل نگهداری از آن جنین در رحم و خارج از رحم (بعد از تولد) شده اند؛ لذا می توان بخاطر مصلحت گیرندگان و طفل ، با توجه سکوت قانون اهدای جنین پیرامون مساله ی نسب و ارث و نیز واکاوی فقه پویای امامیه و رویات وارده ، قانونی را به تصویب رساند که بوسیله آن بتوان علاوه بر تعیین نسب ، سهم الارثی را برای اطفال متولد از اهدای جنین محقق کرد.

 

 کلمات کلیدی :اهدای جنین ،نسب ، ارث، ناباروری، اهداء کنندگان ، اهداء گیرندگان

 

 مقدمه

 

همگام با گسترش حوزة دانش بشری و ظهور دستاوردهای نو در قلمرو علوم تجربی، مسائل و موضوعات پیچیده ی فقهی و حقوقی نیز پدیدار آمده، راه حل های مناسب خویش را می طلبند. فقه امامیه با برخورداری از اصل «اجتهاد» توانایی رویارویی با مسائل نوپیدا و ارایة بهترین راه حل ها را داراست. «تلقیح مصنوعی» نیز یکی از مسائل نوپیداست که پیشرفت دانش پزشکی آن را به عرصه فقه و حقوق کشانده و از آنجا که قوانین و مقرّرات حقوقی ما ریشه در احکام مذهبی دارد، هیچ حقوقدان و اندیشمندی در دانش حقوق، نمی تواند بدون بهره مندی از این منبع عظیم، در جهت قانونی کردن چنین مسائل جدیدی گام بردارد، بلکه نخست باید فقیهان جواز شرعی آن را تایید و حکم وضعی آن را روشن کنند، سپس به صورت ماده یا مواد قانونی درآید.

 

ما در این پایان نامه ابتدا به موضوع نسب پرداخته و سپس ارث بری در اهدای جنین را مورد بحث قرار دادیم ، از آنجایی که موضوع نسب و ارث لازم و ملزوم یکدیگر می باشند (تا نسب ثابت نشود ارث بری مشخص نمی شود) لذا در بعضی از موارد در این پایان نامه تفکیک مساله امکان پذیر نبوده و این دو بحث در کنار یکدیگر قرار گرفته اند .

 

 بیان مساله

 

نیاز به تولد ، تناسل و ادامه حیات و بطور کلی حس جاودانگی ،‌موضوعی است که از گذشته تا کنون با انسان بوده تا بدانجا که انگیزه ذوالقرنین (کوروش کبیر یا اسکندرمقدونی)، برای کشورگشایی، دست یافتن به اکسیر حیات و مایع جاودانگی، عنوان شده است…. اگر چه امروزه آب حیات و اکسیر جاودانگی افسانه ای بیش نمی نماید ولی کماکان حس تنازع بقا با بشر بوده و این مساله در تولید مثل و داشتن فرزند تجلی یافته است. موهبتی الهی که به یمن پیشرفتهای علمی و پزشکی، امکان آن برای افراد بیشتری فراهم گردیده است. روشهایی از قبیل اهداء اسپرم ، تخمک ، جنین ،‌اجاره رحم و بطور کلی تلقیح مصنوعی که اگر چه به علت برآوردن آرزوی داشتن فرزند برای تعداد زیادی از افراد و جلوگیری از پاشیده شدن بسیاری خانواده ها، درخور ستایش و تحسین است. بر همین اساس، جوامع مختلف ، بسته به میزان نفوذ مذهب و اخلاق یا مسائل اجتماعی و فرهنگی رویکردهای گوناگونی را نسبت به این پدیده ، از خود نشان داده و می دهند. در کشور ما با تصویب قانون نحوه اهداء جنین به زوجین نا بارور مصوب 29/4/82   و آیین نامه اجرائی آن مصوب 9/12/83 ، یکی از روشهای یاد شده با شرایطی خاص رسمیت یافت. مقرراتی که به لحاظ جامع نبودن آن ، فقط برخی سوالات و ابهامات مطرح در این حوزه را پاسخ داده و کماکان راجع به حقوق متولدین ناشی از اهداء جنین وتکالیف صاحبان گامت (اسپرم و تخمک) و اهداء گیرندگان گامت نسبت به این کودکان و همچنین مشروعیت سایر طرق تلقیح مصنوعی و اجاره رحم ، بحثها و مناقشات بسیاری وجود دارد که با توجه به نوظهور بودن آن، رویه قضائی نیز مجال پرداختن به آنرا نیافته است. این نوشتار تنها در مقام بررسی اهداء جنین و حقوق متولدین ناشی از آن از منظر قانون و آیین نامه مصوب و طرح برخی دیدگاه ها و ایده های فقهی و حقوقی نسبت به آن می باشد.

 

در این پایان نامه ما به دنبال بیان مباحث کلی در مورد ارث و نسب جنین اهدایی و اهداء جنین و روش های انجام این کار هستیم تا به سوالات متنوعی که در این مورد حادث می گردد پاسخ دهیم.

 

سوالات تحقیق

 

1 – آیا وارد کردن نطفه مرد و پرورش نطفه بارور شده دو همسر خارج از رحم جایز است ؟